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13-崇文总目-宋-王尧臣-第3页
删古诗三千余篇，取其三百一十一篇著于经，秦楚之际亡其六，汉兴，诗分为四，一曰鲁人申公作训诂，号鲁诗，二曰齐人辕古生作传，号齐诗，三曰燕人韩婴作内外传，号韩诗，四曰河间人毛公作故训传，号毛诗，三家并列学官，而毛以后出，至平帝时始列于学，其后马融、贾逵、郑众、康成之徒，皆发明毛氏，其学遂盛，魏晋之间，齐鲁之诗废绝，韩诗虽在而益微，故毛氏独行遂传至今，韩婴之书，至唐犹在，今其存者，十篇而已汉志婴书五十篇，今但传其外传，非婴传诗之详者，而其遗说，时见于他书，与毛之义绝异，而人亦不信，去圣既远，诵习各殊，至于考风雅之变正，以知王政之兴衰，其善恶美刺，不可不察焉。（见欧阳文忠公集三家诗考，引韩婴之书至与毛之说绝异，无汉志婴书五十篇句。）
〔东垣按：以上原卷二。〕
礼类
共三十三部，计一千九十七卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同，云周礼至谥法。〕
周礼十二卷 郑康成注。
仪礼十七卷 郑康成注。
礼记二十卷 郑康成注。
大戴礼十三卷 原释三十五篇。（郑元祐引见经义考礼类。）
〔东垣按：朱锡鬯云，戴德礼记十三卷，崇文总目云大戴礼记十卷三十五篇，又一本三十三篇，郑元祐曰，其为书凡十三卷，总四十篇，若崇文总目则十卷，而云三十五篇者，无诸本可定也，东垣考大戴礼诸家书目并作十三卷，据朱氏及郑明德所述，则总目实止十卷，旧本亦作十三卷，疑后人以臆增改，附辨于此。〕
周礼疏五十卷 原释贾公彦。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：今本四十二卷，陈诗庭云，此北宋以后所并，书录解题犹作五十卷，下仪礼、礼记并同。〕
仪礼疏五十卷 原释贾公彦。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海云，旧史四十卷，今本十七卷。〕
礼记正义七十卷 原释孔颖达。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：今本六十三卷。〕
三礼义宗三十卷 原释梁明威将军崔灵恩撰，其书合周礼、仪礼二戴之学，敷述贯串，该悉其义，合一百五十六篇，推衍闳深，有名前世云。（见文献通考。）
〔东垣按：梁书本传四十七卷。〕
江都集礼一百四卷，原释隋诸儒撰，初炀帝以晋王为扬州总管，镇江都，令诸儒集周、汉以来礼制因袭，下逮江左先儒论议，命潘微为之叙，凡一百二十卷，今亡阙仅存一百四卷。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，隋诸儒牛宏等也。隋志一百二十六卷。〕
三礼图九卷 原释梁正撰，（见玉海艺文类凡两引。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，张昭曰，四部书目作十二卷，见宋史聂崇义传。〕
三礼图二十卷 原释聂崇义集，（见玉海艺文类。）周显德中，参定郊庙器玉，因博采先儒三礼旧图，凡得六本考正，是否缋素而申释之，每篇自叙其凡，参以近世沿革之说，建隆二年五年丙寅，表上之，窦俨为叙，诏太子詹事尹拙，集儒学三五人更同参议，拙多所驳正，崇义复引经以释之，其驳义及答义各四卷，率列于注释，诏颁行之，又画于国子监讲堂之壁。（见经义考通礼类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
礼记外传四卷 原释成伯玙。（见天一阁钞本。）
礼记字例同异一卷 唐志不著撰人， 原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
五礼名义十卷 孙玉汝撰。
开元礼京兆义罗十卷 原释不著撰人名氏，据开元已有义鉴，申术其说，今此又纲罗其遗坠云，（见文献通考。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：遂初堂书目无京兆二字，旧本京讹作宗，今校改。〕
开元礼类释二十卷 原释不著撰人名氏，以唐礼繁重，故汇其名物，粗为申释。（见文献通考。）
〔东垣按：旧本释讹作绎，今校改。〕
开元礼一百五十卷 萧嵩等撰。
开元礼义鉴一百卷 原释唐萧嵩撰，既定开元礼，又以礼家名物繁伙，更取历代沿革，随文释义，与礼并行。（见文献通考。）
〔东垣按：本名义镜，此避太祖祖嫌讳。〕
开元礼百问二卷
〔东垣按：唐志，萧嵩撰，书录解题不著撰人。〕
五礼精义十卷 原释唐太常博士韦彤撰，首载唐礼，参引古义，申释其文。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
续曲台，礼三十卷 王彦威撰。
〔东垣按：宋志亦作王彦威，注云一作崔灵恩撰。〕
礼略十卷 原释唐京兆府栎阳尉杜萧撰，采古经义，下逮当世，举沿革，附礼见文，以其言约旨详，故自题略云。（见文献通考。）
礼粹二十卷 原释唐宁州参军张频纂，凡一百三十五条，直抄崔氏义宗之说，无他异闻，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
开宝通礼二百卷 刘温叟等撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
开宝通礼义纂一百卷 原释皇朝翰林学士卢多逊等撰，多逊既定新礼，复因开元礼义鉴，增益为开宝通礼义纂一百卷，上之，诏与通礼并行，（见文献通考。）