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26-铁琴铜剑楼藏书目录-清-瞿镛-第149页
允余请，启箧出示，得对勘一过。己卯十一月望日校毕记。”吴氏景恩手书跋云：“此本为吾友陈子准所藏，旧有红笔校勘，颇精审。今年秋，子准从钱唐何梦华假得黄复翁所校周氏本属余临校，余为对勘一过。云‘张本’者，即枚庵所录青芝堂本；云‘毛本’者，即毛褱本；或但称‘吴校’者，亦是枚庵所校毛褱本也；云‘周本’者，即香严藏本、黄复翁所校者也。或但称‘作某字’、‘无某字’，亦俱是香严本也。周本、张本异字，悉为标明，其不标张本者，周本、张本同者也。旧校与周本异字，亦悉为标明，其不标周本者，旧校与周本同者也。诸本参错，校例不一，故详具之。庚辰秋七月校完志。”
△李文饶文集二十卷别集十卷外集四卷（明刊本）
唐李德裕撰。编次与晁氏《读书志》合，殆出自蜀本，有郑亚序及无名氏後序。旧为古盐张氏藏书。（卷首有“张载华印”、“芷斋图籍”二朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊初编》影印本。
△元氏长庆集六十卷（校本）
唐元稹撰。刘麟序，马巽甫刻。有娄坚序。孙竹乡校过後有《题记》云：“戊申六月三十日在严氏井天阁用董思翁阅本校读一过。”
△元氏长庆集六十卷（校宋本）
此无名氏传录义门何氏校本。卷首题记云：“壬辰桂月，从义门先生本校正。”义门本出陆敕先、黄俞邰两家校本，二本又出自杨君谦及蒙叟也。有杨循吉启曰：“弘治元年，从葑门陆进士脩借得宋本《元氏集》，命笔生徐宗器模录原本，未毕，士脩赴都来别，索之甚促，所馀十卷，几於不成，幸竟留之，遂此深愿。九月二十五日始克装就，藏於雁荡村舍之卧读斋中，永为珍玩。且近又借得《白氏集》，亦方在录，可谓联珠并秀、合璧同辉矣。”何焯跋曰：“余先从赵星瞻得陆敕先丈校本改正误字，康熙庚辰阳月复於白下得黄俞邰手校本，蒙叟跋在焉。其辞曰：“《微之集》旧得杨君谦钞本，行间多空字，後得宋刻本，吴中张子昭所藏，始知杨氏钞本空字，皆宋本岁久漫灭处，君谦仍其旧而不敢益也。‘嘉靖壬子，东吴董氏用宋本翻雕，行款如一；独於其空阙字样，皆妄以己意揣摩填补，如首行‘山中思归乐’原空二字，妄增云‘我作思归乐’，文义违背，似不可通。此本流传日广，後人虽患其讹而无从是正，良可嘅也！乱後，余在燕都，於南城废殿得《元集》残本，向所缺误，一一完好，暇日援笔改正，豁然如翳之去目，霍然如疥之失体。《微之集》残缺四百馀年，而一旦复完，宝玉大弓，其犹有归鲁之徵乎？著雍困敦之岁皋月廿七日。’又跋曰：“《元集》误字，始於无锡华氏之活板，谬称得水村冢宰所藏宋刻本，因用活字印行；董氏不学，因之沿误耳。”
△白氏文集七十一卷（宋刊本）
不题名。首系长庆四年微之序，连接总目，其目但标各类，不载篇题，共分十帙。目後连接正文，不另叶。每卷注明某类诗凡若干首。每半叶十三行，行二十二至二十五字不等。书中“构”字注“御名”，“桓”字注“渊圣御名”，是绍兴初年刻本也。案：《白集》刻於北宋者为庐山本，分《前集》、《後集》、《别集》，藏於彭城氏者，叶石君、钱遵王皆曾见过，绛雲一炬，此本遂泯绝人间，次则无逾是本之最古矣。明吴郡钱应龙、嘉定马调元俱有刻本，而讹脱处不少，如：卷一《酬元九对新栽竹有怀见寄诗》“曾将秋竹”四字下脱二十字云，“竿，比君孤且直，中心一以合，外事纷无极，共保秋竹”；卷二《答桐花诗》“为君”二字下脱二十字云，“布绿阴，当暑荫轩楹，沈沈绿满地，桃李不敢争，为君”；卷二十六《夜招晦叔》题前脱《失婢诗》全首云“宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。”其讹字不可称数。足据以校正者，已详卢氏《群书拾补》中。卢所见葛氏影宋钞本即从此本出也。旧为文氏藏书，後入太仓王奉常家，（见《敏求记》。）及邑中钱氏、扬州季氏、昆山徐氏，近藏邑中张氏，著录《藏书志》，旋入艺芸书舍汪氏，今归余家。公尝自谓其诗为吴郡新本，乃流转不出吴中，岂公之神所默为呵护邪！（卷首有“玉兰堂”、“季振宜藏书”、“徐乾学健菴”、“汪士钟藏书”诸朱记。）
△白氏长庆集七十一卷（明活字本）
是本出明锡山华氏，以活字铜板印行。前列元稹序。每半叶十六行，行十六字。每卷首注明篇数。板心有“兰雪堂”三字。《目录》前後有墨图记云“锡山”，又“兰雪堂”、“华坚活字铜板印”二方。
△白氏长庆集七十一卷（校宋本）
此姑苏钱应龙刻本。孙潜夫传录、朴学斋校本。卷末题记云：“丁亥岁，买得《白集》，戊子十一月，假叶石君校正本对勘，其本盖从南宋本及庐山本子是正者也”云云。案：庐山本向藏绛雲楼，庚寅一炬失之，幸有校本相传，不至湮绝也。有元稹序及《续後集自序》。
△白氏讽谏一卷（明刊本）
唐白居易撰。凡五十篇。前有自序。钱遵王云，讽谏原自单行，其字句与《总集》中稍异。（卷首有“巢鸠书屋”朱记。）
△樊川文集二十卷别集一卷外卷一卷（