案:《汉书艺文志》曰:“汉兴,闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇,断六十字为一章,凡五十五章,并为《苍颉篇》”,盖有三千三百字,合此三书,已不下《苍颉篇》之数,是即汉人训学僮之遗法矣。惜其篆注前二书已佚,此篇仅存。其自注颇详瞻,所采逸书甚夥,《唐韵》自《崇文总目》外不复见,此独引三十五条,亦艺苑之碎金也。其篆法尝得四明潘昌年所篆梁《千文》而習之,积二十馀载,自谓可远绍前修。吾子行《学古编》亦称之。此本虽展转摹写,其结体之工,尚可概见。至如“■〈广外屠內〉”、“■〈广外穌內〉”、“鞦”、“韆”、“■〈屏〉”、“篁”等俗字,即从隶体作篆,要亦不得不然;惟以耕穜之“穜”为種稑之“種”,此其违失也。
△叙古千文一卷(旧钞本)
宋朝寅撰。明姚福集解,有後序。福,字世昌,凤阳人。胡氏书见赵氏《读书附志》、陈氏《书录解题》,以後罕见著录。近谢氏启昆《小学考》云未见,则传本甚稀矣。考《隋唐》二《书经籍志》,周兴嗣《千字文》外,有萧子范《千字文》,又有无名氏《演千字文》,皆佚不传。其继散骑而作者,以此书称首。厥後续之、广之者不一,後有作者,第以争奇角胜,无裨实用。惟此书朱子尝题其後云:“叙事立言,昭陈法戒,实有《春秋》经世之志;至於发明道统,开示德门,又於卒章三致意焉。初学小童,朝夕讽焉,而闻其义,亦足以养正於蒙矣。而双峰饶氏课其子,先授此书,次读刊误《孝经》,其见重先儒如此。”姚氏注此书曰:“《集解》则前此作注者不少,惜不详所出,莫由知其姓氏。”赵氏附志有云,南康黄西坡灏商伯为之传,熊氏大年分为十二节。此书分节正如其数,可见者,仅此二家而已。
△历代钟鼎彝器款识法帖二十卷(明刊本)
宋薛尚功撰。薛氏手书本,旧藏山阴钱德平家,流传不一姓。崇祯间,南州朱谋垔氏得之,摹刻以行,并为之序,後有张天雨、赵孟頫、杨伯嵒、周密、柯九思、周伯温、丰坊等题语,俱以手书摹刻。近扬州阮氏重刻本,未录先序及元人题语,当出自别本也。
△复古编二卷(旧钞本)
宋张有撰。嘿菴手钞本。嘿菴即孱守居士也。後有题记云“篆字嘿菴手书”,又云:“崇祯辛未七月甫钞成,为何士龙借去,越六年,丙子始见归,如见故人,如得已失物也。”此书与安邑葛氏所刊、新安程氏旧写本大致相同,似出自一源。嘿菴书不无小有舛错,如支韵之“窥”讹“■〈宀規〉”:“■〈艹俊〉”讹为“■〈艹浚〉”;灰韵之“穨”当在“肧”字下,而讹在上,则紊其纽矣。然其结构谨严,运笔圆健,盖亦陶九成所谓写篆而非画篆者,正非刊本所及。至其小注,则属钞胥影写,嘿菴亦未遑审勘,然如“■”字注云别作“■〈齒宜〉”,刊本讹为“■〈齒互〉”,无此字也。“鉏”字注云“士鱼切”,刊本讹“士”为“七”。“柴”字注云:“师行野次,竖木为区落,名曰柴蓠”。案:本书“蓠”字注“草名,又藩也,别作‘篱’,非。”则此从草是也,刊本乃讹从“竹”。其足资订正者不少。葛氏撰《校正》一卷,颇为疏略,惜未见此帙也。
△班马字类五卷(旧钞本)
宋娄机撰。是书分卷,不与通行本同。顾涧翁谓《字类》有繁、简二本,此繁本也。书中“敦”、“殷”、“眘”有阙笔,当从宋刊本传录。其足以补正丛书楼本脱误甚夥。如平声冬锺韵,“鋊”字注末有“铜屑也”三字:“癰”字注“师古曰”下有“如说是也太宰即具食官”十字。支脂之韵,“氏”字注“破雍将军焉氏”,“焉”不作“马”:“訾”字注“读与赀同”,“赀”不作“资”:“蠡”字注末有“《汉书宣纪》同”五字:“施”字注“《史记卫绾传》”,“卫绾”不作“万石”,“■〈支阝〉”字不误“郊”;又注“《汉书》”下有《郊祀志》“太王建国于■〈支阝〉梁”七字:“献”字注谓“斗魁及杓末如勺之形”,多“及”、“末”、“之”三字:“黝”字注末有“字本作黟”四字:“丌”字注“其当作丌”,“其”不误“六”。微韵,“几”字注“汉”上有“《史记留侯世家》竖儒几败而公事”十三字。齐韵,“■”字注“丁”上有“回留之不能去云”七字:“犁”字注“以”下有“径路刀金”四字;又“酒”下有“注留犁”三字。灰咍韵,“磑”字注“崇”上有“即即孟康曰”五字:“财”字注“足”下有“馀皆以给置传”六字:“财”字注“财振贷”,“贷”不误“货”:“郲”字注“传”下有“行部至”三字:“烖”字注“赦”下有“灾本字”三字,无“诗遇烖而惧”五字:“■”字注“渎”不作“溃”。真谆臻韵,“滇”字注“汝南慎阳”,不作“愤阳”,“钧字不误钓”:“■〈俊,彳代亻〉”字注“约”下有“师古曰”三字:“絪”字注“传”下有“作乘舆辇加画绣”七字;又“冯”下有“黄金涂”三字。文欣韵“■〈疒堇〉”後有“廑,《汉书杨雄传》‘其廑至矣’,古‘勤’字”一条。寒欢韵,“姗”字注“先”上有“勃窣”二字。先仙韵,“县”字注无“非当借名”四字。歌戈韵,“献”字注“古”下有“曰”字,“形”下有“也牺读