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26-铁琴铜剑楼藏书目录-清-瞿镛-第97页
此稽瑞楼藏本。中有朱笔校过，较竹垞氏所见本尚多九十三、九十四两卷。
△五代会要三十卷（旧钞本）
题：“推忠协谋佐理功臣光禄大夫守司空兼门下侍郎同中书门下平章事监修国史上柱国太原郡开国公食邑一（？）千户食实封四百户臣王溥纂”。《总目》每卷皆标书名。每卷首皆有《目》，今刻本已易去旧式矣。是书庆历六年，文潞公尝刻於蜀，乾道七年，施元之复以范鲁公《五代通□（录）》合刻於江阴，两公并有後跋。其足以证今本之讹者，如：卷一《帝号门》“明宗使相三十八人”注中脱去“王晏球”一人，致其数不符，今本“八”改“七”，非是。卷二十五《租税杂录门》“每年秋夏徵科了毕”，核以上文“科配敛掠”，则“徵科”为是，今本“科”作“料”，亦非。又，旧本分条，今本每多并合处矣。旧为红豆斋惠氏藏书，後归西沚王光禄，复归黄氏士礼居。竹汀钱氏尝借自黄氏，手刊其误数条，并跋云：“借人书籍，不但不损污，并能为人订正讹舛，近日颇能行之，此亦足以代一瓻乎。大昕戏题。”复有竹垞老人跋，松崖所录也。（卷首有“惠栋之印”、“定宇”、“王鸣盛印”、“西庄居士”诸朱记。）
△文献通考三百四十八卷（元刊本）
宋马端临撰并序。前有王寿衍《进书表》，又李谨思序。初刻於泰定元年，寘板西湖书院，後有阙失。至正五年，江浙儒学提举余谦访得原稿於其子志仁，重为订正补刊，印行於世。是本旧藏昆山叶氏。（每卷有“叶文庄公家世藏”朱记。）
○右通制
△大唐开元礼一百五十卷（旧钞本）
唐萧嵩等奉敕撰。张氏《藏书志》载有周必大序，此缺。凡《序例》三卷，《吉礼》七十五卷，《宾礼》二卷，《军礼》十卷，《嘉礼》四十卷，《凶礼》二十卷。草创者，为徐坚、李锐、贾登、施敬本、陆善经、洪孝昌；成之者，则萧学士嵩、王舍人仲邱也。唐时以之设科，習者授太常官，而士之明礼者遂多，其制最善。是本钞白甚旧，中有朱笔详校，不著何人。
△大唐郊祀录十卷（钞本）
题：“朝散郎前行河南府密县尉太常礼院修撰臣王泾上。”前有《进书表》。是书作於贞元中，考次历工郊庙享祀及有唐因革故事。首三卷为《郊祀》、《凡例》，四至七曰《祀礼》，八曰《祭祀》，九、十曰《飨礼》，一代典制略备。中随文注释，亦有考证。原本有图，今已佚。见《崇文总目》、《书录解题》、《文渊阁书目》。
△太常因革礼一百卷（钞本）
题：“推忠协谋佐理功臣光禄大夫行尚书吏部侍郎参知政事上柱国乐安郡开国公食邑三千三百户食实封八百户臣欧阳修等奉敕编。”有《进书序》及李壁後序，晁氏《读书志》题“姚辟、苏洵撰”云。嘉祐中，欧阳修言，礼院文书放轶，请礼官编修。六年，用张洞奏，以命辟、洵。至治平二年乃成，诏赐以名。案：宋时礼书，有《开宝通礼》、《礼阁新编》，已佚，此书传本亦鲜，《四库》未经采进。近有好古之士访求钞藏，已阙卷五十一至六十七，共十七卷，安所得淳熙刻本而补足之？书分八类：曰《总例》，曰《吉礼》，曰《嘉礼》，曰《军礼》，曰《凶礼》，曰《废礼》，曰《庙议》。始建隆，迄嘉祐，巨细毕载。欧阳公《序》谓，以通礼为主，而记其变。凡变者，皆有所沿於通礼也，其无所沿者，谓之“新礼”。通礼所有，而建隆以来不复举者，谓之“废礼”。凡始立庙，皆有议论，谓之“庙议”，其馀皆用通礼条目，凡百篇。当时《国史》谓“三辑礼书，嘉祐尤悉”，诚读史者必当备之书也。此元和顾氏思適斋钞藏本。（卷首有“顾千里印”、“一雲散人”二朱记。）
△政和御制冠礼十卷五礼新仪二百二十卷（旧钞本）
宋议礼局官知枢密院事郑居中等奉敕撰……前有徽宗《御制序》及《御笔指挥》、《局官劄子》。以《御制冠礼》十卷冠首，後列吉、宾、军、嘉、凶五礼，凡官民之制具详。旧阙第七十四卷，第八十八至九十卷，第一百八至一百十二卷，第一百二十八至一百三十七卷，第二百卷，皆有录无书。其第七十五、九十一、九十二三卷中，亦多残阙。案《宋史》，大观初设议礼局，以知枢密院事郑居平、刑部尚书白时中、慕容彦逢，学士强渊明等十四人主之。疑义，许具劄子上请。故是书卷首，详载局官累上诸劄。徽宗叠降御笔指挥，历七载而後成书。北宋典章略备。自後世拘於成败之迹，并此书亦视若弁髦，以致日就零落，残编仅存，惜哉！
△大金集礼四十卷（钞本）
不著撰人。黄俞邰《千顷堂书目》谓，金章宗明昌六年，礼部尚书张暐等所进。今案：书中“雍”字称御名，则当成於大定之世。旧阙第十二卷至十七、第二十六卷、第三十三卷。此阳湖孙氏藏本。卷面篆书书名，渊翁笔也。
△庙学典礼六卷（钞本）
元人所撰，不著姓氏，亦无序跋。其书凡涉圣庙、学官、儒生之制，一时诏旨，悉录之。卷首列应繙绎之字句数十条，盖书中间存蒙古语，未尽改去也。（卷首有“曾在当湖胡■〈遂〉江家”朱记。）
△圣朝通制孔子庙祀一卷（元刊本）
至正二年正月二十二日集贤院奏准孔