科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第111页
律之尺难得其直蔡元定律吕新书所载有周尺汉刘歆铜斛尺蔡邕铜龠尺建武铜尺魏社夔尺田父玉尺始平古锢尺汲玉律尺刘曜土圭尺刘宋钱乐之浑仪尺后魏元延明尺后周玉尺梁景表尺隋开皇木尺五代玉朴律准尺宋和岘尺季照尺胡瑗阮逸尺邓保信尺大晟乐尺共二十种其同异则宋史详之至于量周制则见考工记肉木氏为量章汉志则见汉书律志至陈梁则以古升五升为一斗后周获古玉升仿其制颁天下径七尺八分深二寸八分重七斤八两以彼时官斗较之多三合四勺
隋开皇以古三升为一升大业后复古升嗣后史无其文至于权衡汉志虽详而不知其器之何似石勒十八年造建德殿得圆石有铭曰律权石重四钧同律度量衡云又后魏景明中并州人王显达献古铜权一枚具有铭铭七十九字识者云皆王莽所造也梁陈以前犹依汉古秤齐以宋时一斤八两为一斤开皇时以三斤为一斤大业中复古秤贞观时铸铜斛与古玉尺玉斗同符古玉尺玉斗藏于大学署武后时亡之宋化间诏以秬黍依古法较定权衡史称其制为精备颁之天下奸弊无所措元明两朝无闻焉我 圣祖仁皇帝心通天矩学贯神枢既以斗尺秤法马式颁之天下又凡省府州县皆有铁斛收放饷一准诸平违则有刑又恐法久易湮且古法累黍定度度立而量与权衡准焉度既不齐黍数即不符合 躬亲累黍布算而得今尺八寸一分恰合十二百黍之分符乎天数之九九于以定黄钟之律尺既定矣又恐不寓诸器则法不可明乃于 御制数理精蕴书内载其法以金银制为方寸着其轻重而度与权衡之准了如指掌雍正九年列之为表载入 大清会典颁行天下诚百世以俟圣人而不惑也臣以为在今日非法度之不立在奉行之未能请 命有司按表成造尺秤法马斗斛颁行天下再为申明违式之禁务使画一并令直省将会典内权量表刊刻颁布使人人共晓或亦同之之一法也五方风气不齐民俗所便各异然在官者有一定之程则能以我之至齐齐彼之不齐而不齐者亦齐其所不齐亦无害臣昔闻于 圣祖仁皇帝者如此今蒙 圣谕虞舜狩同律度量衡惟其时亦有不同者是以同之苦其皆同何同之有然而在我者安可不同至哉 圣言信乎 先圣 后圣其揆一也臣又谓立法固当深讲而用法自在得人度量权衡虽同而官司用之入则重出则轻而以为家肥其鄙陋更甚者转以此为国利譬如平粜以谷贵故平其价也往者有司转就民间贵价之数略减五分以卖官米则加以银色法马使费之数必转贵于现在之贵价矣于是米价以平粜而愈贵鄙陋之见曰此乃国之利也否则曰如此乃可告无罪也岂不与平粜之意适相反耶行之在上如此百姓至愚必以为度量权衡 国家本无定准浸假而民间各自为制浸假而官司转从民制以为便此历代度量权衡所以不同之本也夫期民间之恪守先从官司之恪守始臣愚见如此伏候 圣训至乐音与工尺乐字之根本同异及编钟倍半之制现在与庄亲王校定声律容另折合词具奏
论乐
陆世仪
乐之难谐大约学士大夫泥乐理而不知乐音工师伶人识乐音而不达乐理其实乐者音与理而已其声翕纯皦绎则音正焉广大和平则理存焉故君子但当审音察理若夫器数之事如铜剂之厚薄律尺之长短则工师之事听之工师而已不能审音察理而反纷纷于铜剂律尺究竟不能通晓反为工师所笑如宋景佑之乐李照主之然太常歌工病钟声浊私赂铸工使减铜剂声清歌协而照不知元丰之乐杨杰主之欲废旧钟乐工不平一夕易之而杰不知崇之乐魏汉津主之请帝中指寸为律径围为容盛其后止用指寸不用径围且制器亦不能成剂量工人但随律调之大率非汉津之本说而汉津亦不知则知论乐不务审声而纷纷器数者大抵皆说梦也蔡元定律吕新书尚不可用况其它乎乐不过声词二者声要渺而难寻词平实而易辨三代而下求词之合于雅颂者寡矣声云乎哉
洪武癸丑以祭祀还宫宜用乐舞生前导遂命翰林儒臣撰乐章谕之曰古人诗歌乐曲皆寓讽谏之意后世乐章惟闻颂美无复古意矣尝闻讽谏则使人惕然有警若颂美之使人闻之意怠而自恃自恃者日骄自警者日强朕意如此卿等其撰述无有所避于是儒臣乃上所撰神降祥祝酣酒色荒禽荒诸曲凡三十九章曰回銮乐歌其皆存规谏命礼部付歌工肄习之按此真得古人诗乐本旨祭祀还宫之日正去敬就弛之日也于此而敬则无不敬矣回銮歌用意深哉
国朝谥法考自序
王士祯
本朝有天下逾五十年 祖德宗功尊名当实所谓南郊称天以谥之藏在金匮显融无极自业以来诸王公将相攀鳞附翼而起家有行状国有惇史而 朝廷饰终之典莫重于谥顾五十年来未有成书以备掌故馆阁之秘世又无从而窥焉士祯昔备员史局以为 国之大典不可以无述私用掌记勒为一书书成序之曰谥始于周周礼春官太史小丧赐谥小史卿大夫之丧赐谥读诔汉唐而下皆循其制而间有损益汉制杂见于白虎通独断诸书唐宋则太常博士议之考功覆定而后上之明制大臣之丧礼部以谥请既报可则内阁以三谥列上而人自择之 本朝率沿明之旧此其大略也然而古今有不能尽同者士冠礼曰生无爵死无谥唐则养德邱园声实名著者得谥先生宋林逋徐积蔡沈元韩性杜英许谦胡炳文诸人皆以隐逸特谥前明官必三品例始得谥自余翰林有讲幄旧劳者死建言死封疆死王事者亦得予谥而其它不与焉至邱园之得谥者鲜矣此其不同一也古者谥具美恶所以寓贬褒示劝戒而其后则