科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第142页
其亲而不顾者此风臣虽习闻而未得其详近于同乡公交车中访之则情形更惨习染更多诚为蔑伦悖理之尤不可不速行禁止也查火葬之习浙江杭嘉湖三府皆有之而莫盛于石门嘉属桐乡等县彼处民多业蚕以其不便于种植乃于中元冬至两节前后相率而为火葬之举其发冢开棺而不烧尸者谓之明葬其发冢开棺而不见尸者谓之暗葬举先人之遗骸而付之一炬火初发则柩之中呜咽有声火既息则骨既煨烬间有年久尸僵者乃以斧斤支解之仍复投诸烈焰伤心惨目所不忍言而为之后者方且延僧众召亲朋饮燕欢呼金钱挥霍绅民劝之而不顾官长禁之而不悛冥愚荒诞举国若狂实是风俗人心之患况由嘉属而推之他府由浙江推之他省渐染效尤其贻害伊于胡底查例载子孙于祖父母父母坟墓烧棺椁者杖一百徒三年烧尸者绞又载于他人坟墓烧尸者杖一百徒三年若缌麻以上尊长杖一百流二千里定例本为严密但乡愚无知不谙例禁而地方等官又以为不急之务玩忽纵之遂致积久盛行酿成浇俗若不严行由禁诚恐顽梗乡民罔知悛改可否请 旨饬下各直省督抚通饬所属各州县晓谕严惩并饬令绅耆地役人等分段访查多方劝谕如有仍用火葬者无论父母尊长以及卑幼他人均即报明按律治罪至实在无力殡葬查各省州县中向俱置有义冢兵燹之后废弛尤多每经绅富等捐建公阡应由地方官再查各乡中抛荒绝产添设义冢听其报名附葬其有不愿者附葬有地则谕以及时安厝无地则权宜检骨坎埋均不准私行火化以挽漓俗而励孝思再臣查嘉兴府各属更有一种刁恶棍徒往往遇有葬事纠约无赖多人攘取物件讹索阻挠致令贫富良皆以葬亲为难事而停阁暴露莫可如何此等阻丧刁风尤为地方之累相应请 旨一并饬令地方州县官严示查获重惩俾乡邑良民得以及时营葬似亦教孝施仁之一助
女教经传通纂序
任启运
余辑女教经传通纂一书凡十有三章既毕而序其端曰女教正家之始王化之端也昔汉刘向氏言古凡生子择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母夫阿保于女职最下必自其臣之妾以降始得言之而宽裕慈惠温良恭敬则世所推仁人有道之容求诸学士文人未易多觏而古阿保之贤乃至于此岂古女子生而即贤欤或其所以致此固有道欤吾闻书称厘降以是为登庸之大端而传言夏之兴也以涂山殷之兴也以有莘其在成周有太姜太任开其始太姒邑姜嗣其徽母德之隆既足以仪天下法后世而元公定周礼有内宰以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职教九御当其时上自王后及公侯之夫人莫不受学其诗曰言告师氏言告言归宋伯姬之言曰保傅不具礼不下堂即下至委巷之女亦莫不有师故传曰贤而四十无子则为人闲女师教之之备如此而其所教则惟以内外之严嫡庶之辨父子之亲君臣之敬宾客之交祭丧之礼故其诗曰威仪棣棣不可选也言是数者具而有之也谁其尸之有斋季女言幼而习之如性成也举凡骄奢靡侈之习曾不得一交于耳目慆心佚志之术曾不得一接于燕间故在家则为贤女既嫁则为贤妻生子则为嫁而贤母当其妊子则坐不边寝不侧有胎教焉子既生则饮有帅记有成有童教焉为女则以教为贤为母又以贤而教于其礼法不啻首之适冠足之适屦不待问而后知此成周当日所以大化翔洽贤笃生虽兔罝贱士亦足备公侯干城之选腹心而阿保之微其得于耳濡目染亦具宽裕慈惠温良恭敬之德至于如此也秦汉之世后夫人不以德升既不足以听天下之内治而闾里之遗风余训亦寖消寖灭以至于亡刘向氏作列女传八卷思有以障祸水之狂澜而在当时亦无能为力自是而后妻败其夫母败其子载胥及溺可不痛哉三代以降惟赵宋最名有家法以故当时大家名族亦颇修于内政敦孝让重耻廉熏陶涵育之久而大儒迭出遂有以接孔孟之传虽其希圣固贤哉要其所自来者不可没也其余或间气所偶锺或闻风而起兴列女所载诸传虽不乏人然去二南之化远矣我 皇上作人寿考过于周文于变之风行与勋华比迹运不自量以生于 圣世窃取朱子小学之意作为此篇譬诸勺水益海掬尘增山虽无补于大化之高深或亦泰山所不让河海所不择也若夫敬身以敬家敬家以敬国则所以为正家之本更自有在孟子曰身不行道不行于妻子己不自治而求之于妇人女子间乎哉
答昏礼问
刘榛
客问娶妻不娶同姓何谓也曰先儒云为其近于禽兽也禽兽不知嫌微之别人乌可无别也客曰异姓其皆无嫌乎曰外姻为婚有以奸论者矣客曰虽然中表之行近世大夫皆用之或犹可许也曰在律婚姑舅两姨姊妹者士杖八十离异安在其可哉先王制礼远嫌而养耻又立之科条以防不然所扶进斯民于人道者至严而不可犯矣夫所谓同姓者犹无亲之称耳若吾父姊妹之子不犹夫兄弟之子乎吾母兄弟姊妹之子不犹之吾父兄弟姊妹之子乎人知同姓兄弟之不可婚而不知异姓兄弟姊妹之子不可昏何耶客曰彼世昏者皆非欤曰疏而无服者可也姑舅两姨子兄弟姊妹相为服缌麻乃乱之以昏姻而期且斩焉如礼何客曰吾党有女养于他人谓可解中表之迹而昏之然欤曰买妾不知其姓则卜之不知者犹卜知而假人以免夫谁欺客曰举世行之未闻有用离异之律者或居今而亦可从俗也曰俗之可从事之无害于义尔斁伦败礼相率而畔于人可乎盗徼幸而未发曰未见有律盗者盗顾可为乎哉
客曰盟昏于襁褓可乎曰无悔焉可也曰何悔曰山川之或阻也官骸之或伤也或家落而见羞或行非