科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第62页
义利也欧洲诸国倡言权利明说富强有事而立筹巨恐后输将事成而论本分肥公私悉洽银币通流胜于我国银纸大利昭信邻邦辨义利而能若是乎抑不辨义利而能若是乎彼之讲求者为国家计耶抑非为国家计耶呜呼上下相蒙因噎废食蔽贤炀奔走钻营衙署尚粉饰小吏而欺长官书院送条纸拜门而结师弟植私也以诗书为利薮倚势也以科第作功名甚者武断乡曲[垄](龙)断讲席自己无能而又忌人之能坐拥皋皮心同鬼蜮门户水火故为攻击是犹寒虫不可以语冰蒙瞍不可以言日月矣何足道哉若夫大雄宏达巨子魁儒审时势之疆吏通古今之庶官道无分于中西祇求其是教可施诸蛮貊会观其通则又不可同年而语矣噫晦肓否塞日暮途穷大声疾呼斯文未坠豪杰有志愿共激扬其诸乐为将伯之助与抑黄种变为黑种而后安欤易曰穷则变变则通又曰不言所利大矣哉书曰兼弱攻昧取乱侮亡诗曰天之方懠无为夸毘礼曰夙夜讲学以待取讲经字者不可以问世讲经义者乃可以经世义利富强缓急轻重思之哉世之号为经师者曰吾人至死不变强哉矫其如子人言何吾于此闭其目掩其耳曰吾末如之何也已矣
读易坤卦解义
阴阳匹偶之说由来旧矣其义之缘起古初即有天地相对之象故以阴阳属之天地而自古迄今不易其说然天地相对阴阳为偶宜有并尊而又着为干道刚健坤道柔顺之说于是言天地者每尊天而卑地其在人类男子象天女子象地男体刚健之德治外事女柔顺之性治内事自是而凡事之对待者皆分属天地易坤文言曰妻道也臣道也系卦者又屡言内外大小君子小人以申谓长之理似阳刚阴柔之象为恶臧否所系推原其故则天地并立已显有邪正是非之分矣其实凡事之对待者不可比例于阴阳而为反正之说也盖刚健柔顺两象并着即两德互用凡扶阳抑阴然后重男轻女故三皇五帝之世风俗浑噩尚不甚有轻重之分至系辞既出而后阴阳之屈伸消长明显昭著世乃渐轻女子然春秋之时敬姜叔向母之流犹有才德兼备见重于世者至秦汉以后则愈趋愈甚女子之读书明理有德有才者如希世之珍于是能见大事大疑如辛宪英者咏一物赋一诗如苏若兰辈通史鉴属文辞如曹大家等皆为一世所羡今古称之盖女学不兴针黹女红之外无事可以成名而又无科目以抡其才有女者亦遂不教之偶有父兄工文章其遗泽于女子者即一章一句即可以见重于时试观历朝诗文闺秀附名一朝不过数十人或仅数人即如省府县志人物载女子名者贞节以外亦往往无人焉此为中国牢不可破积而已久之习原天地相对阴阳为偶之义固已误而又误至于今日为女子者且自叹人生之不幸事事退让不敢与男子并立以为男子治外女子治内酒食是议阃限不出暇则治女红勤洒扫如是不愧为妇人若留心世务娱志诗书即为越分故天下无有教其女子者即女子亦无有愿受教者坐使聪明伶俐之才屈于巾栉箕帚间终其身以死不可惜哉然亦未有知其非而思所变计者往往生子则愿多男取妻则贵勤俭甚而女子自谓男女相去五百呜呼是何言欤大抵此风之起由于扶阳抑阴之说盖读易经而阶之厉也然犹中国之书中国古昔圣贤相传之书而其弊且至于此夫女不能与男并即地不得与天齐揆之阴阳匹偶不亦悖乎现时窥测之学日精于古知天皆空气地为圜形则天地二者本无相对之形天色举而无遗地球日球月球星球弥满其中每球之内各有山川人物则地不过空气中转旋之一物何能与天并称哉但推造化之功用生物之能事则丽于地而后有质感空气而后能生二者仍皆相为用以此言之即并称亦可特不能即指天地为阴阳之象当以日球向背分为昼夜者为阴阳日在球面为昼而球之下适夜日在球下为昼而球之面又适夜运行迟速光景明晦阴阳之象无所谓轩轾高下即无所谓屈伸消长何阳衰阴盛之有哉又何扶阴抑阳之有哉
既以男子为阳女子为阴则并重并用并生并育而已何为教男子者不以教女一似世上女子绝不足用而因而极不愿有者惑不滋甚哉以古今天地并立之说申之而男女皆重以现时天空地圆不相对待言之而男女亦并重乃为易辞扶阳抑阴之说沿误至今日益加甚而历代通儒不曾一破其惑亦一大怪事矣泰西人男女并教凡生子者男女一体视之读书明理者不少于男子特男子治外女子治内兼收其效而仍有区别近来东瀛大开女[塾](垫)国中女子皆肄业其中而中国二千年来积习相沿卒不可改若人家深悟其理而自教其女使与男子同功俾聪明者养成其才质厚者育成其德则虽世不相尚而亦未始不可行也何为徒以针黹酒食相勖而此外无所事事也呜呼人气质而生为男为女因乎自然之化而二千余年间之女子有此奇无人昭雪试为一言其理不几令普天下女子一齐痛哭哉
卷三 文教部三 史学
杂论史事菰中随笔
顾炎武
汉未绝则光武中兴汉绝则昭烈再世是以功德本乎祖宗灭秦者秦非六国诛莽者莽非汉兵是以推戴系乎民心才高天下则汉祖唐宗才丑德齐则三国南北是以戡定在乎人事五胡藩镇积数十年已成之形则河山分裂隋季元终仅十余年之盗则不传其子是以分合视乎成形世祖自信于会宛之日少康惎浇于牧正之时是以大器观乎人主六国首事之时忧在亡秦而已而不知刘项之分争者五年舂陵起兵之日诛莽而已而不知赤眉王郎刘永张步隗嚣公孙述之各据者十二三年初平起义之时讨卓而已而不知傕泛二袁吕布之辈相攻二十余年而卒为三国阳举事之日患在独夫而已而不知世充仁杲