科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第815页
犹之百姓告荒而官府踏勘止勘所告之处验其言之信否至于不告之处则虽有灾荒亦过而不问又如百姓被盗而递失单至获盗之日所开何物止追何物给之其余财帛焉知非其固有皆可置而不论同一理也检尸之官倘不顾名思义舍所告之处不验而验他处或遍验通身则无论打伤之情确与不确总无不抵命之人矣何也人生一世自少至老或失足致跌或负重触坚或游戏被击血不流行聚于一处则彼处骨节之上未有不带伤痕者轻则日久渐消重则终身不散如其不信试将病死之人取其骸骨蒸验之若果全身俱是白骨绝无一点血痕则检验之伤真足凭矣如其不然则此种物理尚须讨论常有问官不解此意譬如尸主所告原称当头一击致死及向浑身检验寻出无数伤痕尽入招详申报上司以伤痕不对驳令复审问官不肯认错随增遍殴情节以实之此非有意害人止因此种物理书籍不载人所未闻见有伤痕即疑争殴所致有所凭而定罪不为冤杀无辜故始终信之而不悔也
论盗案
强盗初执到官当察其私地受拷之形狼狈与否以为刑罚之宽严词色之喜怒若见其步履如常形体不甚局促自当示以震怒加以严刑非此则真情不能吐露倘见有负伤甚重神气索然者则宜平心静气以鞫之且勿遽加刑拷何也以其正在垂毙之时求生之念轻缓死之念重非责其供吐之难责其供吐必实之难也地方失事保甲负疏虞之罪捕快畏比较之严往往扶同乱报见有迹可疑之人即指为盗或系乞食贫民或往时曾为窃盗者无论是非辄加捆悬逼使招承痛加棰楚一语偶合又令招扳伙伴展转相诬诛求无已及至送到公堂业已一生九死自揣私刑若此官法可知尚敢以口舌害肌肤肌肤戕性命哉初招一错以后则以讹传讹所谓差之毫厘失之千里者正在此时不可不慎也霁威曲讯审视再三彼真情不露于言词必露于神色俟其有瑕可攻而后绳以三尺未为晚也凡此皆以保善良非以护盗贼惟虑其似盗而非盗故慎重若此倘信其果为真盗岂尚肯煦煦然以词色假之哉
强盗杀之律止于枭首实有余辜常有一盗而手刃数人至数十人者即除为盗勿论而以命抵命其罪浮于律之分数亦相倍蓰而无算矣有劫财毁室之强形拒捕抗官之逆状甚有奸劫并行俾事主之家巢卵俱空而身名交丧者无一不堪寸杰而其罪止于一枭岂以此辈之肉为不足食故于一死之外遂不复致详欤倘于此等重狱而犹劝当事者予以哀矜则不特为妇人之仁直是以放虎纵狼为义散鸩施毒为恩者矣其有止于劫财而未经杀人放火及奸淫者始可用吾矜疑一念推详其入伙之由审究其上盗之实以之有无定罪之出入如真罪确万无生理虽属饥寒所使亦难贷以国法所谓如得其情哀矜弗喜者盖为此辈言之也或上盗而未得与得而无主认者皆可以开一面非故纵也盖以后世无恒产之授不能责其必有恒心兼以保甲之法不行或行之不力令此辈得以藏奸是为上者亦有过焉不得概罪斯民故也但此辈原属无良止可待以不死万勿遽与开笼使得脱然事外隶入胥靡投之有北俾狼心有制而不逞庶善与恶两不相妨而解网之仁不致流而为暴矣
每获真盗一伙必害良民数十家犹之衙蠹之中有一人被访则亲属与雠家皆不能安枕非虑扳即防贻祸同一辙也故官长于盗贼之口只宜抑之使开不当导之使开即云盗伙未获真未起难以定招结案势必责令自供然于此时此际亦当内存不得已之心外示无可奈何之色每闻供报一人必详审数四而后落笔但以又害一民为忧勿以又添一盗为喜盖于初获之首盗尚虑其冤而多方轸恤何由干而生枝由枝而生叶者哉近日世道浇漓人心不古良民供吐之言尚不足信何天理蔑亡良心丧尽之盗哉
禁强必先禁窃究盗不若究窝涓涓不息流为江河小偷弗惩其势必为大盗故于穿窬之获究之务尽其法无论多证确刺配无疑即使偶犯轻亦必痛惩幽系令亲属具结保其改过而后释之倘以饥寒所一语横踞于中草草发落是种大盗之根爱之适以害之矣至于窝盗之罪更浮于盗纵十盗勿漏一窝无深山不聚豺狼无巨窝不来贼盗窝即盗之源也禁宰耕牛一事是弭盗良方不知者仅以为修福是实政而虚谈之矣盖大盗必始于穿窬而穿窬之发轫又必以盗牛为事何也民间细软之物尽在卧榻之旁非久于窃盗者鲜不为其觉惟耕牛蓄之廊庑且不善鸣牵而出之甚易盗牛入手即售于屠宰之家一杀之后即无可认是天下之物最易盗者是牛而民间被盗之物最难获者亦是牛盗风之炽未有不阶于此者彼屠牛之家明知为盗来之物而购之惟恐不速者贪其贱耳从来宰牛之即为盗贼化之地禁此以熄盗风实是敦本澄源之法而重农止杀又有资于民生不浅为上者亦何惮而弗力为哉
论奸情
奸情有二曰强曰和其章明较着而易断者莫若和奸以捉奸必于奸所奸夫淫妇罪状昭然不敢不以实告故也然而和奸之律一杖之外无加焉为民上者即欲维持风教而除涤污之念又穷于无所施所恃以挽回恶俗整顿干纲者维强奸一律而已又无奈强奸之真伪最难辨析有其初原属和奸迨事发变羞因羞成怒而以强奸告者有因争宠二好由爱生姤由生争而以强奸首者有亲夫原属卖奸因奸夫财尽力竭不能饱其溪壑又恋恋不舍拒绝无由故告强奸以图割绝者又有报雪怨而苦于理屈词穷不能保其必胜故用妻子为诬赖计令彼无从置辨者此等诈妄之情实难枚举即云呼救之时声闻于外有邻右之耳目可凭捉奸之际情于中有夺获之衣帽可据然邻右止闻声音不能以耳代目衣帽虽云合体奚难以窃为攘听讼者于此将以