科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第995页
多而兵皆节制惟其独立一州之内素未轻举妄动有利人土地之心由南北花旗战事甫停因之偃武修文与民更始耳近因西班牙所古巴土民揭竿为乱欲叛西廷美即暗助军将衣许其为自主之国西人衔美潜以兵轮截获美船内载军火甚多系欲助与古巴者西官查悉立将美船人等尽数杀死从兹西美结怨日深两国廷臣各怀嫌隙夫美于西何怨于古何恩始之助古以拒西实欲古巴民感其恩或冀舍西而向美耳一子之错满盘俱输争锋对垒为患无穷此美之足虑者四也今日者不但战事萌而战祸亟矣孰主弭兵之会执牛耳而号列邦使欧州无限生灵不至惨遭兵革哉先事预防是在大国
论兵端相寻恐在于欧不在于亚
中国自开关通商之后君若臣之无用已为外人窥知所忌者人民之固志耳顾自中日之役华民多有为日向导且作朱序之呼者然则于穷檐聚之语时似有忠愤填膺拔欲泣但一为利所动即忘君父之雠比有兵端方自计便宜之不暇那有义兵骤起作仓葛之呼乎哉可知君既寡谋臣复庸懦而中原赤子又不以易有新主为嫌一无所凭何以为战其视中国之疆土如砧上之肉囊中之物也势所必然矣中国瓦裂以大势而论当为期匪遥若说国运未终天命未改此故自慰之说非鲰生所忍道亦非君上所乐闻也虽然兵燹之祸中国百姓尽可免之所忧者其所欧洲难保太平之局请将是说一为丰于饶舌可乎夫中国被窘非一国为然彼有所图此有所霸中国力弱志馁亦未必敢与为难求则偿之夺则与之而已既不相抗何至交馁此所谓中国不被兵祸但于各国分占之后必不相能也均以厚晋为嫌思有以兼并恐有因睚小怨即酿成大故者一山两虎且不相容虎聚于一处者乎将见各有所援亦各有所忌兵衅一起即穷黩而不可骤散则势均力敌不知解释于何时兵短则民补之恐蚩蚩者氓亦须执干戈以卫社稷此所谓欧洲或被兵祸也不宁惟是既各据中国土地则各自为政各护商权求其如昔时无所窒碍者将渺不可得行见心有所怨嫌疑顿生蛮触之争正念虑间所难免之事至亚洲大局或未能洗甲天河按而度之其惟日本乎日本于明治以来君臣粹励其不可一世之概已于韩事骤起之日可望而知然彼虽作自大之夜郎而他国视之固无有也中国业既瓜分豆剖无以瓦存则唇亡齿寒必波及日本而东瀛之祸将从此始矣然于华民无预也诚如是仍谓为中国无兵燹谁曰不宜则有酒盈樽有肉在其可行吾所好不作杞人之忧耶又非也同此含生又何忍视其涂炭用以陈陈相因之语为与国之有力者可为中国调停言之可乎夫高丽一小国耳于欧洲各大国固无所关涉也乃自中日战后俄欲得而庇护之势力所呈日本不便过问中山近魏无可垂涎论时事者方疑俄日之交或至有碍英亦因摈用该国人员之事怦怦于中与韩为难即争端未泯卒因敦好讲睦各释嫌疑近阅劳打电章谓俄日英之交殊无龃龉大局已定相好如初高丽无通商之利权英且为之奠定矧在中国为英贫富所关者与胡不仗义执词从中理处能保一日之宁静即保一日之商场似为中国谋实为一己计原不可隔膜视之也弭兵弥祸系属善心天地之德在于好生人能知之仰承此意天必眷顾有以玉成夫如是又何乐而不为以致欧亚两洲不保太平之局哉且人之恐以结怨为患者以无端干涉则人或反唇相稽耳若于己果有不便之处出而转圜即似抱不平仍有词以自解英国最计大局又君明臣良谅不为壁上观使向日通商之利权由兹渐阻也忆当德国据胶之日英国日报尚有谓此举为无足怪者而近日则悉反前词矣英雄所见大抵相同中国陆沈断非英国之福一再思议当知袖手旁观之非计者噫求人者畏人受人求者骄人中国以堂堂大邦乃作孺子之呼吁此种羞辱谁其贻之衮衮诸公其亦思之汗下乎哉
卷五十四 外交部九 教案
猾夏之渐中西纪事
亚西亚洲之西曰如德亚国西方天主降生之国也天主何人耶稣也耶稣何以名华言救世主也其生以西汉哀帝元寿二年庚申凡在世三十三年宣扬教化五印度之人悉宗之及其教西行入大秦则欧罗巴洲之人悉奉之于是大西洋各国皆以天主诞生之年起数不自立年号也初西人奉释氏之教自佛灭度后六百年而耶稣生以为人生一大事首在敬天爰追寻初祖上溯鸿蒙判十字以定四方合气水火土四行之精肇生万物天外无神故无偶像旡祈祷凡立庙设位陈牲酒施鼓乐赞颂神名者皆外道也耶稣以天为父自称神子厌世上仙代众生受苦以救万世故其死也西人以天主称之然自唐以前不闻于中国迨太宗贞观间有大秦上德阿罗本远将经像来献上京太宗诏立大秦寺度僧二十一人世阅七朝当代宗之建宗二年有大秦寺僧景净述其缘起撰景教流行中国碑后儒遂以是为天主教入中土之滥觞唯其所贡经二十七部无可考而所贡之像则三一妙身一尢元真主阿罗诃又有三一分身景尊弥施阿则三一妙身之母碑中所云室女诞圣于大秦者也一时中国又有三夷寺大秦一也祅神二也末尼三也解者曰大秦称其国祅神着其所祀之神若末尼则西女之入中国者三教悉渊源于中国而祅神之即天主遂为西人假托以为彼教之流行中土盖千年于兹矣当大秦经像之既东也时又有为天方教者出于西印度之阿丹国主其教者曰穆罕[默](黔)德生于耶稣后六百年而辞世于隋开皇之十四年至唐而其徒日盛遂以回纥朝贡之期挟摩尼即末尼俱至京师私创邸第佛祠朝廷弗能禁其教专辟大秦故自回回教行而大秦之教遂替宋元以来寂寂无闻直至明万历九年有大西洋之意大里国人利玛窦泛海