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1-三国遗事-明-僧一然-第38页
初入唐辛酉。计至高庙壬辰。六百九十三岁也。至庚子年。始满七百年。
而七日限已满矣。至出都至元七年庚午。则七百三十年。若如天言。而七日后还
天宫。则禅师心鉴出都时。佩持出献者。恐非真佛牙也。于是年春出都前。于大
内集诸宗名德。乞佛牙舍利。精勤虽切。而不得一枚。则七日限满上天者几矣。
二十一年甲申。修补国清寺金塔。国主与庄穆王后幸妙觉寺。集众庆赞讫。右佛
牙与洛山水精念珠如意珠。君臣与大众皆瞻奉顶戴。后并纳金塔内。予亦预斯会。
而亲见所谓佛牙者。长三寸许。而无舍利焉无极记
弥勒仙花 末尸郎 真慈师
第二十四真兴王。姓金氏。名彡夌宗一作深夌宗。以梁大同六年庚申即位。慕伯
父法兴之志。一心奉佛。广兴佛寺。度人为僧尼。又天性风味多尚神仙。择人家
娘子美艳者。捧为原花要。聚徒选士。教之以孝悌忠信。亦理国之大要也。乃取
南毛娘峧贞娘两花。聚徒三四百人。峧贞者嫉妒毛娘。多置酒饮毛娘。至醉潜舁
去北川中。举石埋杀之。其徒罔知去处。悲泣而散。有人知其谋者。作歌诱街巷
小童唱于街。其徒闻之。寻得其尸于北川中。乃杀峧贞娘。于是大王下令。废原
花累年。王又念欲兴邦国须先风月道。更下令选良家男子有德行者。改为花娘。
始奉薛原郎为国仙。此花郎国仙之始。故竖碑于溟州。自此使人悛恶更善。上敬
下顺。五常六艺。三师六正。广行于代(国史。真智王大建八年庚申始奉花郎。
恐史传乃误)及真智王代。有兴轮寺僧真慈(一作贞慈也)每就堂主弥勒像前发原
誓言。愿我大圣化作花郎。出现于世。我常亲近睟容。奉以□周旋。其诚恳至祷
之情。日盆弥笃。一夕梦有僧。谓曰。汝往熊川(今公州)水源寺。得见弥勒仙花
也。慈觉而惊喜。寻其寺行十日程。一步一礼。及到其寺。门外有一郎。侬纤不
爽。盼倩而迎。引入小门。邀致宾轩。慈且升且揖曰。郎君素昧平昔。何见待殷
勤如此。郎曰。我亦京师人也。见师高蹈远届。劳来之尔。俄而出门。不知所在。
慈谓偶尔。不甚异之。但与寺僧叙曩昔之梦兴来之之意。且曰。暂寓下榻。欲待
弥勒仙花何如。寺僧欺其情荡然。而见其懃恪。乃曰。此去南邻有千山。自古贤
哲寓止。多有冥感。盍归彼居。慈从之至于山下。山灵变老人出迎曰。到此奚为。
答曰。愿见弥勒仙花尔。老人曰。向于水源寺之门外。已见弥勒仙花。更来何求。
慈闻即惊汗。骤还本寺。居月余。真智王闻之。征诏问其由。曰郎既自称京师人。
圣不虚言。盍觅城中乎。慈奉宸旨会徒众。遍于闾阎间物色求之。有一小郎子。
断红齐具。眉彩秀丽。灵妙寺之东北路傍树下婆娑而游。慈迓之惊曰。此弥勒仙
花也。乃就而问曰。郎家何在。愿闻芳氏。郎答曰。我名未尸。儿孩时爷娘俱没。
未知何姓。于是肩舆而入见于王。王敬爱之。奉为国仙。其和睦子弟。礼义风教。
不类于常。风流耀世几七年。忽亡所在。慈哀坏殆甚。然饮沐慈泽。昵承清化。
能自悔改。精修为道。晚年亦不知所终。说者曰。未与弥声相近。尸与力形相类。
乃托其近似而相谜也。大圣不独感慈之诚款也。抑有缘于兹土。故比比示现焉。
至今国人称神仙曰弥勒仙花。凡有媒系于人者曰未尸。皆慈氏之遗风也。路傍树
至今名见郎又俚言似如树(一作印如树)赞曰
寻芳一步一瞻风 到处栽培一样功
羃地春归无觅处 谁知顷刻上林红
南白月二圣 努肹夫得 怛怛朴朴
白月山两圣成道记云。白月山在新罗仇史郡之北(古之屈自郡今义安郡)峰峦奇秀。
延袤数百里。真巨镇也。古老相传云。昔唐皇帝尝凿一池。每月望前。月色滉朗
中有一山岩石。如师子隐映花间之影。现于池中。上命画工图其状。遣使搜访天
下。至海东见此山有大师子岩。山之西南二步许有三山。其名花山(其山一体三
首。故云三山)与图相近。然未知真伪。以只履悬于师子岩之顶。使还奏闻。履
影亦现池。帝乃异之。赐名曰白月山(望前白月影现。故以名之)然后池中无影。
山之东南三千步许有仙川村。村有二人。其一曰努肹夫得(一作等)父名月藏。母
味胜。其一曰怛怛朴朴。父名修梵。母名梵摩(乡传云雉山村。误矣。二士之名
方言。二家各以二士心行腾腾苦节二义名之尔)皆风骨不凡。有域外遐想。而相
与友善。年皆弱冠。往依村之东北岭外法积房。剃发为僧。未几闻西南雉山村法
宗谷僧道村有古寺可以栖真。同往大佛田小佛田二洞各居焉。夫得寓怀真庵。一
云壤寺(今怀真洞有古寺基。是也)朴朴居琉璃光寺(今梨山上有寺基。是也)皆挈
妻子而居。经营产业。交相来往。栖神安养。方外之志。未常暂废。观身世无常。
因相谓曰。腴田美岁良利也。不如衣食之