科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
3-三冈识略-清-董含-第56页
上自督抚，下逮郡邑，皆不相闻问。所与造膝咨访者，不过奸胥贱隶而已。上下蒙蔽，贵贱不分，于是刁民蠹役，肆行无忌，岂朝廷重士安民之意乎？不独体统荡然，我不能无世道之忧矣。
耄年应试
沪渎潘明经襄，十三入泮，十七食廪饩，年方壮，序贡赴都，两任教职，一署县篆，六十后罢归。久之，家贫落魄，年近古稀，忽易名衫黼，应童子试。复三入棘闱，寿登八十三矣。手钞口诵，锐气不衰。或叩其故，曰：“我闻登科第者，须仗慧根，今生纵无成，冀来生或当蚤达耳。”闻者笑而悯之。昔胁尊者八十方出家，赵州八十犹行脚，然则潘君亦未可怪也。
烧丹无成
狯园曰：万历中，闽有林道人，从吕祖授指石成金法。云间董翰林其昌偶会他所，请于主人曰：“林尊师真有道者，闻其有指石术，可一试乎？”林曰：“此小事耳，当举一物为验。”时盘中有梧子，取一粒授林。方茶次，便投入瓯，随手立变为银。董曰：“可复化梧子乎？”曰：“可。”再纳茶瓯，良久出之，故是梧子。如此者三，林曰：“此真银矣，五百年后不复变也。”后道人从公乞一传，公不与。求其术，亦竟不肯授。先文敏公酷好烧炼，久而无成，然亦年逾八十矣。
乡贤祠滥觞
士大夫有功于国，有德于桑梓，殁而祀诸瞽宗，礼也。迩来乡贤一路，竟为藏垢纳污之地，真有不忍言者。犹忆明罗念庵、郑淡泉两先生望重朝野，父皆耆儒，后见滥觞，不忍父混列其间，各抱其主以归。闻二公之风，可以愧矣。
异鱼
闽福安县傍海，渔人捕一鱼，双尾，背有两翅，状酷似人首，面有笑容。急释之去。《山海经》载，东洋有和尚鱼，想即此类。
辟穀
《玉匮经》曰：求仙之道，绝粒为宗。绝粒之门，服气为本。然其间元妙，必有所授，无本之术，终恐无成。吴阊有史道人者，能辟穀，不食者二十馀稔，独处一室，不设灶厕，几榻萧然。每日咽津纳气，熊蹲鷮息，时饮冷水数口而已。学道者自远裹粮而至。未几，史遘泻疾，潦倒而卒，年甫及壮耳。然则辟穀亦何益哉？
珠瘤
粤东廉州府一村落间，有褚练师者，忽颈生一瘤。经三岁，大如升。一日，中如鸟啄，痛不可言。以刀剖之，内孕一珠，圆明莹彻，迥异凡品。亟贮以石匣，每夜有白光透匣而出，高数尺，因取供三清像前。后为人窃去，不知所之。同年余君说。
盍簪感逝录序予
承四方交游不我遐弃，赠缟论心，尺素往来不绝。四十年来，零落殆尽，曾作《盍簪感逝录》二卷，今聊附记其序云：盖闻旷野萧条，子期发《思旧》之赋；良辰晼晚，士衡题《叹逝》之篇。盖痛莫大于死生，情莫悲于离别。故渡河梁者弥增眷恋，登岘首者不禁欷。时乎难再，序冉冉其若驰；逝者如斯，水滔滔而不返。虽聚散比梦中之蝶，而去来感雪上之鸿。仆青鬓论交，白头怀旧。彼恨相知之晚，此怜倾盖之迟。海内名贤，不遗鄙陋。缅追畴昔，细数平生。或结契于风尘，或缔交于邂逅。或间山川，谊深嵇吕；或忘年位，情协埙箎。或同堂握手，而矢知己之言；或闻声相思，而寄写心之什。或订金兰之谱，或镂玉敦之书。莫不珠联璧合，雾涌云蒸。春兰秋菊，并挹芳姿。北雁南鸿，常怀离恨。讵意知交零落，岁月差池，发齿先颓，功名莫究。□羽□鸾，悼华堂之萧瑟；栖踪泉石，惭旧圃之荒凉。绿尊红袖，便隔壶觞；白水青山，忆陪冠盖。情纷纷其如疚，意戚戚而鲜欢。念百卉之滋荣，慨故人之憔悴。而况顾影长辞，临风永诀，国之殄矣，我劳如何。于是低徊末路，俯仰前徽。登山涉水，藉赫蹏以传情；苦雨凄风，狎隃麋以伸志。或如赞语，或类挽词，情绪杂陈，歌谣并奏。潘岳之诔夏侯，良有以也；庄生之悲惠子，岂徒然乎？吁嗟乎！梓泽花残，虞渊日暮，漆灯暗淡，银海微茫。空招蒿里之魂，难起岱宗之魄。零陵道中，吊一江之绿水；咸阳原上，抽三丈之白杨。盖听山阳之笛，倍益缠绵；扣西州之门，真堪恸哭矣。
松化石
唐杜光庭《录异记》云：婺州永康县山中有枯树，枝干及皮，与松无异，为人所斫，误堕水中，化为石。因取未化者试之于水，亦化为石。此特一时偶然之事耳，今土人指为物产，顽石略有纹者即托名松化，拾以赠客。不辨真赝，殊堪捧腹。
陆公为神【壬申】
陆公陇其，号稼书，平湖人，庚戌进士，为人刚方有守。筮仕练川令，有惠政，锄强剔弊，大得民心。朝廷知其廉正，擢为台官。直言敢谏，克尽厥职。不久即乞归，讲学于洞庭之东山，从游者日众。腊月二十七日，忽梦嘉定旧役，纷然来迎为城隍神。公早起，谓家人曰：“我往矣。”于是沐浴更衣，处分后事毕，怡然而逝。所居在泖口，是夕泊舟者俱闻舟楫喧阗，鼓乐声不绝，云迎新城隍赴任。公家老苍头王姓者，亦梦送至嘉定城隍庙，见公绣衣幞头，侍从皆鬼判，骇汗而醒。彼处士民闻之，即于庙中为公治丧七日，吊者云集，享祀无虚日。夫聪明正直，生而为人，死而为神，此一定之理，独生前未能尽其蕴为可惜耳。
修史
元癸未至正三年二月，命欧阳元、揭□斯等，修辽、金、宋三史。甲申四年春告成，仅一年耳。史