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12-世载堂杂忆--刘禺生-第67页
。其时毅实感受时症，头痛作热恶风，不忍以病辞也。
"凄恻别行在，鸾镳随众发，迢遥抵桥山，麻鞋展祗谒。"
（注）七月初偕载泽等展谒各陵，皆身服夏布衫，而十五日闻守护辅国公毓彭以朝服祭，载泽颇赧然。毅曰："吾辈处变，正须改常以示哀，此礼意也，非惟朝衣难求耳，况上已变服乎。"
"孝钦实兴圣，衣不存短袒，无怪市间，早闻珠襦出。册年母天下，曾不若穷孑，失声为一哀，尊养念往日。"
（注）文宗三后，孝德显皇后萨克达氏，同安定陵。孝贞显皇后钮祜禄氏，奉安普祥峪；孝钦显皇后那拉氏，奉安普陀峪；并号为定东陵。孝钦全谥曰"孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后"，后为穆宗圣母，故云兴圣也。谨按：国朝旧制，惟太祖高皇帝尊谥至二十四字，自太宗以下，加谥极于二十二字，后则加谥无过十六字者。孝钦初谥，乃与列圣加谥相同，又闻当日以后谥字样无多，选帝谥而用之。然钦于帝谥非美，而宋、辽、金、元后以钦谥者，皆号贤明，此皆礼臣之失也。自盗案之发，传闻北京、青岛先后缉获脏物有大珠甚多，皆云，得自孝钦陵中。故老传言，大丧之时，宦官宫妾，用珠袄敛，以衤日衣不存卜之，殆非虚语。七月初五日，守护司员于陵外拾得龙袍一袭，审其线迹，凡龙睛及佛字中嵌有珠者皆被拆去，是亦一证。不解孝钦身后何以屡为人所误也。
后体偃卧于破椁盖中，左手反戾出于背，白毛毵然及寸，幸无毁伤，惟唇去而张，殆攫取含珠所致。耆龄传妇差拭敛，命其共张黄绸禅衿紧贴椁盖，徐徐移置玉体于其上，以黄龙缎褥承之，再以黄龙缎被无之，然启视犹偃卧如故也。时妇差多集椁盖之右，其左颇虚，臣毅因举两手敬擎之，助其移转。幸被褥非异制，虽上下易置无嫌，且丧礼敛用覆荐二衾，其衾制原不别也。既转之后，始见目眶无睛，面色<黑灰>败。髻散而发未乱，朱绳宛然；而欢额隆高，不异昔表，望之犹识为当日极尊严之慈禧太后也。中怀感伤，不觉失声而哭。犹幸中棺未毁，内外拭净，即敬谨敛入，载泽以旧赏遗念衣二袭献上加覆之。棺盖故有闩，因令工师用漆黏合，而以金髹之，与日画金髹字文一律，时七月初十日也。次日吉辰，遂将石门封闭，乃填塞隧道。
"人心已难言，地脉亦疑绝，高宗今周王，横被栾水啮。"
（注）七月初八日勘视裕陵，盗所穴在琉璃影壁之下，下距地宫深约丈许。耆龄先梯而入，毅随之，载泽等相继俱入。抵第一重石门，门已洞开，其内水深四尺余，阻不能前。同人于水边蹲视久之，阴寒凛然，袭人肌骨，归乃改议先勘普陀峪。魏策二，昔王季葬于楚山之尾，{亦水}水啮其墓，见棺之前和。文王曰："嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫，故使{亦水}水见之。"姚宏注云："{亦水}音鸾，《说文》云：'漏流也，一日渍也'。"
"悠然见黄华，犹拱朝天笏，胜境无心游，游屐有龙准。"
（注）陵西黄华山上有道士庙，胜地也。先是辅国公衔镇国将军溥侗及镇国公恒煦自请诣陵，六月二十二日奉谕派恒煦、溥侗随同行礼，至是溥侗约恒煦往游黄华，过晡始返。时七月十四日。裕陵撤水垂罄，同人方谋入地宫清理也。恒煦，荣纯亲王六世孙，王为高宗第五子，愉贵妃阿里叶赫氏出。溥侗，成哲亲王四世孙，王为高宗第十一子，淑嘉皇贵妃金佳氏出。愉妃葬妃园寝，恒煦尝独入展敬，淑嘉则从葬裕陵。始谕旨称恒煦、溥侗奏请赴陵瞻谒，出于至诚，不知侗诵之亦自愧否也。
"同输挈槔智，五日{亦水}始竭。元宫扉洞开，关扇扇夺。兕椁饮烧锯，褶衾饱泉沫。"
（注）初，溥亻斤见水泉甚盛，谋仍封塞回津请旨，毅与耆龄以为遗骸既久浸不安，而川资亦重费可惜，乃相约坚持借用库存机器汲引之说。无效，则遣人赴京津，觅购新机，不轻请旨也。自初九日试用机汲一昼夜，减水几及二尺，至十四日才余三四寸，载泽、溥亻斤、宝熙及耆龄先后入视，毅患腹疾甚剧，十五日始往。见石门三重皆洞开，第四重近枢处，为火药毁伤，附近居民一夕闻轰炮声，盖即因此。当门有金髹┇字朱棺，二门右扇内倾于阈旁，而棺压之；其左扇则欹而压于棺之上，棺盖锯有孔，差容一人出入，数日后始审知为高宗梓宫也。
其余棺椁或全或毁，纵横错乱，充满地宫，巾被衣衾堆弃于污泥积水中者，随在皆是。既惨不忍睹，又不能不急于一睹，尤为惨已。
清理弥日，始有置足之所，此则随员徐埴、志林功居多，而联亦有力焉。谨按：《皇朝文献通考》叙圣祖景陵于入地宫奉安梓宫后，乃云掩闭元宫石门。然则地宫为总名，其梓宫所居，旧称元宫矣，故特著之。《太平御览》引《西京杂记》云："魏哀王冢穿凿三日乃开，初至一户无扇，复入一户，石扇有关，复入一户，亦石扇关"。又云："棺椁黑光照人，刀砍不入，烧踞截之，乃漆杂兕革为棺，椁数寸，累积十余重。"今本杂记，扇作扉。《礼记·檀弓》云："天子之棺四重，水兕革棺被之。"又《丧服大记》云："小敛君褶衣褶衾。"
"帝共后妃六，躯惟完