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离间，天下之事无可复为，必至于乱亡而后已。且邪、正必不两立。今满朝文武、公卿科道，皆欲急去数人，而使之尚在左右，非但朝臣尽怀疑惧，而此数人者亦恐不能自安。上下相疑，内外不协，祸乱之机，皆自此始。宗社所关，诚非细故。」上不允。三臣各疏求去，内批健、迁致仕，东阳留用。东阳再乞退，上曰：
「自陈休政，臣下职也。黜陟人才，朝廷公论，卿毋再辞。」韩、李皆致仕。言官刘菃、戴铣等俱下诏狱。锦衣镇抚牟斌杖阙下夺职。岳、亨、智为瑾所杀死于道路。
二百六十七
弘治十一年十月，清宁宫灾，诏行宽恤，求直言。内阁上疏曰：
「窃见顷年灾异频仍，内府火灾尤甚。军器库火，番经厂火，干清宫西七所火，内官监火。而清宁宫之灾尤为大异。古先圣王遇灾而惧，避殿减膳，责己求言。修政事，明赏罚，然后可以转祸为福，变灾为祥。本朝列圣具有故事，今日急宜举行。向来奸佞荧惑圣聪，妨蠹圣政，以致贿赂公行，刑赏失当，纪纲废弛，贤否混淆，赋役繁兴，科派百出，公私耗竭，军民困惫。而大小臣僚，被其胁制，畏罪避祸，箝口结舌，下情不达，上泽不宣。愁叹之声仰干和气，灾异之积正此之由。今天道昭明，元恶殄丧，圣心开悟，洞察前非。然余慝未除，宿弊未革，虽圣仁广大，姑示含容，而中外人心愤郁未释，故上天仁爱复有此异。伏愿大开离照，独运干刚，进贤黜奸，明示赏罚。当行之事，断在不疑，无更因循，以贻后患。尤望特降纶音，戒谕臣工，痛加修省，广求直言，指陈时弊，并垂采择，次第施行，以收人心，以回天意。」上悉从之。
时太监李广死，乞祠额，不许。广党周辅，请令李东阳为广寺碑文，又不许。言官劾文武大臣交结广者，请追究簿籍。上因东宫午讲过左春坊，放班后召内阁，出袖中诸大臣辩疏，问处分云何。内阁请治其罪。上曰：「然。但六部尚书五人被劾，奈何？」对曰：「但查簿籍，治其有实迹者。」上曰：「本无簿籍，究之恐滥及耳。」对曰：「请付臣等拟上，必不太滥。」上曰：「此籍不知有否，姑宜已之。」内阁疏中所谓奸佞元恶皆指广也。
二百六十八
宣德三年，上御武英殿，问侍臣历代户口盛衰，对曰：
「禹平水土，民奠厥居，至桀而耗，汤时已不及禹。至纣淫虐，武王时又不及汤。成、康致理，遂多于禹时。春秋、战国至秦，所耗尤多。汉高至文、景，民庶大增。武帝征伐不息，十数年间民数减半。昭帝罢兵务农，至成帝初户口极盛。东汉承王莽后，率土之民十纔二三。明、章之后，天下无事，人口滋殖。三国、六朝，疆宇分裂，所存无几。隋文帝恭俭，大业之初户口极盛。炀帝荒淫，役人以百万计，丁男不足，役及妇人。由是天下之民聚而为盗。唐贞观以后，及于永徽，户口日增，至开元又极盛，安、史之乱遂大耗。宋承五季后，自太祖至神宗，户口日盛。高宗南渡，中原板荡，所存者东南之民。此历代户口之概也。」上曰：
「户口盛衰，足见国家治忽。其盛也本于休养生息；其衰也必由土木兵戈。观汉武承文、景之余，炀帝继隋文之后。开元之盛，遂有安、史之乱。岂非恃其富庶而不知儆戒乎！汉武末年乃知悔过，炀帝遂以亡国，玄宗至于播迁。皆足为世主大戒。」
二百六十九
宣宗坐文华殿，召问士奇、荣交趾敕去未，对曰：「行矣。」上曰：「朕昔闻皇考言：『太祖初定天下，安南最先纳贡。已而黎氏篡夺，天讨不可赦。是时求立陈氏后不得，故郡县其地。若陈氏有后，不致劳敝方隅。』朕对曰：『此诚帝王盛举。』皇考笑曰：『勿泄。』朕心未尝忘。今思陈氏果有后，选立一人，使供藩职，三年一贡，如洪武制，用宁其民，我亦得省兵戍。论者将谓朕委弃祖宗之业，然继绝兴灭，实皇祖之志。」士奇、荣顿首称善。上曰：「卿二人识朕意勿言。」赐酒馔而退。
二百七十
景泰九年七月癸亥，礼部右侍郎李实，及也先使臣把秃等至自瓦剌。宁阳侯陈懋、吏部尚书王直等言：「实至自虏中，言虏欲和，且还大驾。又引实至上皇所，上皇谕：『虏请和非伪，慎勿疑阻。朕需少物作人事，汝归为朕取来。朕得南还，即令朕守祖陵，或为庶人，朕亦甘心。』乞再遣实奉衣礼物币奉迎。」上不听，曰：「虏谲叵测，实归，杨善复去，不必更使。即以迎上皇意敕也先，附其使去便。」
丙寅，懋、直等再上言：「往者脱脱不花阿剌遣人议和，上皇不吝一介。今也先悔祸，专使行成，竟不一报，适启戎心，后患无已。」下大臣再议。
丁卯，实上言：「臣自瓦剌还时，也先与臣约八月五日来迎上皇。臣言：『需归朝请旨，未敢窃定期约。』也先言：『正使即未遣，须先遣一二人同我使来报，不然勿谓吾失信。』遂令诸小酋偕少卿罗绮，收还大同、宣府塞上部落。臣过怀来，见官军出郊刍牧，收禾转饷，虏言可信。臣复命日蒙召对，详述虏情。近在廷大臣累疏，未允臣将命讲和，其欲遣人迎复，定约期日。臣特传也先口语，伏望俯从群言，别遣材智大臣往迎。虽虏情变诈不测，亦可塞彼无词。不然