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136-南村辍耕录-元-陶宗仪-第39页
久不出，父继入视之，亦不出。叶惶恐，紧索于腰，令家人次第放索，将及井底，亟呼救命，比拽起，下体已僵木如尸，而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛。仿佛见若有旁空者，向之死人。一横卧地上，一斜倚不倒。钩其发提出，遍身无恙，止紫黑耳。众议以恐是蛟蜃之属，实之土焉。余意山岗蛮瘴尚能杀人，何况久年干涸，阴毒凝结，纳其气而死，复奚疑哉！此事在至正己亥秋八月初旬也。后读《酉阳杂俎》有云：“凡冢井间气，秋夏多杀人。先以鸡毛投之，直下，无毒。迥舞而下者，不可犯。当以泔数斗浇之，方可入矣。”得此一章，信余意之诚是也。
◎贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣＜毛莫＞段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂达靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服或可概曰袍。
◎事物异名暇日读书，遇事物之异名者，偶记一二，以备采览云。割政（割剥之政也。《史记 帝记三》）父马（牡马也。《史记 平准书》）毛布（也。《说文》曰：西胡毳布）香物（《梦书》曰：梦得香物，妇女归也）藏鱼（《说文》：，藏鱼也）清室（狱也。《史记 袁盎传》）猊糖（狮子乳糖也。《后汉 显宗记》）令草（宜男花也。《傅玄赋》）毛席（毡也。《后汉 西域传》注）竹丝（竹布也。《庾翼与燕王书》曰：“竹三端”）竹萌（荀也。《说文》）练香（和香也。李贺诗：“练香熏宋鹊”）南威（橄榄也。《太平广记》）石密（樱桃也。同上）木蜜（枣子也。同上）杂馥（合香也。《通典》四十三）脂炬（烛也。《杜阳杂编》）竹胎（荀也。《说文》）调香（和香也。《华严经》曰：“粥香长者善调香”）毛布（褐也。《诗 七月》笺）猎碣（石鼓曰猎碣。苏勖《载记》）玉洼（酒器也。《纬略》）挟日（从甲至甲，凡十一日也。《周礼 天官》）挟辰（辰十二辰。自子至亥也。《左传 成九年》）丹若（石榴也。《酉阳杂俎》）
◎金刺肉木八刺字西瑛，西域人，其躯干魁伟，故人咸曰长西瑛。一日，方与妻对饭，妻以小金刺脔肉，将入口，门外有客至，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金处，时一婢在测执作，意其窃取，栲问万端，终无认辞，竟至损命。岁余，召匠者整屋扫瓦瓴积垢，忽一物落石上有声，取视之，乃向所失金也，与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去。婢偶不及见，而含冤以死。哀哉！世之事有如此者甚多，姑书焉，以为后人鉴也。
◎杭人遭难杭民尚淫奢，男子诚厚者十不二三，妇人则多以口腹为事，不习女工。至如日用饮膳，惟尚新出而价贵者。稍贱，便鄙之纵欲买，又恐贻笑邻里。至正己亥冬十二月，金陵游军斩关而入，突至城下，城门闭三月余，各路粮道不通，城中米价涌贵，一斗直二十五缗。越数日，米既尽，糟糠亦与常日米价等，有赀力人则得食，贫者不能也。又数日，糟粮亦尽，乃以油车家糠饼捣屑啖之。老幼妇女，三五为群，行乞于市。虽姿色艳丽而衣裳济楚，不暇自愧也，至有合家父子夫妇兄弟结袂把臂共沈于水，亦可怜已。一城之人，饿死者十六七。军既退，吴淞米航幅辏，籍以活，而又太半病疫死。岂平昔浮靡暴殄之过，造物者有以警之与？
◎承天阁平江承天寺，初畜大木，将造千佛阁。会浙省灾，责有司籍所在木植，官酬以价。寺一黠僧，于阁木上皆凿万岁阁三字，于是有司不敢取。及阁成，其字固在。诸寺观凡起造，必作俪语题梁间，其余则记住持持檀越主名。此所必然，独承天诸殿俱否。至正丙申春。今张太尉（士诚）未归顺时，伪称诚王，国号大周，改元天佑，历曰明时。由淮渡浙，攻破平江，即承天以居。尽撤去殿上像，设坐于其中，且以僧元凿字名其阁。岂亦有定数乎。
◎阿＜疒会＞々淮人寇江南日，于临阵之际，齐声大喊阿傍傍，以助军威。按《朝野佥载》：武后时，沧州南皮县丞郭胜静，每巡乡，唤百姓妇，托以缝补，而奸之。其夫至，缚胜静，鞭数十。主簿李懋往救解之。胜静羞，讳其事，低身答云，忍痛不得，口唱阿＜疒会＞々，胜静不被打，阿＜疒会＞々。”据此，乃有所本。
◎海运国朝海运粮储自朱清、张宣始，以为古来未尝有此。按杜工部诗《出塞》云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”又《昔游》云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”如此，则唐时已有海运矣，朱张特举行耳。
◎夫妇死孝杜阳父（友开）江阴人，隐居教授