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161-台游日记-清-蒋师辙-第20页

事耕作,猎禽兽,盱盱雎雎,自遂其生;急则寻人杀僇以自快,其天性也。其长兵则弓矢,短兵则镖槊;近颇有火枪矣。无以激之,则亦不动;凶悍嗜杀,傀儡诸社(使槎录云:「傀儡生番,动辄杀人,割首以去。髑髅用金饰以为宝。被杀之番,其子于四月释服后,必出杀人,取首级以祭。大武、力力尤鸷悍」。),它不尽然。自土官以次,咸短衣掩脐,下蔽尺布,女或围幅布为桶裙。近水取鱼鳖,近山饱麋鹿。贵少壮,贱衰老。人死辄痉屋内。不为父母制三年丧(有一年者,有四月者,有数十日者)。无婚姻之礼,意合相偶(男女梳妆结发,遍社游越,互以觜琴挑之,意合则成夫妇。琴以竹为弓,长可四寸虚其中二寸许,缀以铜片,另系一小柄,以手为往复,唇鼓动之。然亦有自幼订婚者。聘用螺钱海蛤珠粒之类)。夫死辄他适。反目失欢,亦轻离异(大杰诸社,配合已久,造高架坐妇于上,舁迎诸社中,番众赠遗色布,归宴同社,则永无离异)。旧俗如此。今则其地半归版图(琅峤十八社已为恒春县,水沙连诸社已为埔里厅,竹堑已为新竹县治,淡水已设台北郡城),狉狉榛榛,渐殊曩昔矣。然即以旧俗言,男勤树艺,女至刳木为机以织(台海采风图云:「番女织抒,以大木如栲楮,凿空其中,横穿以竹使可转,缠经于上,刓木为轴系于腰,穿艘阖而织之。以树皮合葛丝织毡,名日戈达纹,以色丝合鸟兽毛织帛采,各色草染采,斑斓相间。又有巾布等物,皆坚致),则固知务本也。达麻任力役(达麻,番丁未娶者之名,凡长吏将弁远出,肩舆、行笥、幞被,皆其所任),或不敢远社寮家居,则因知急公也。父母之丧,覆笠不敢见天(凤山潴毛、傀儡诸社有然),则未始不念亲也。祀祖有歌,每饭不忘祖公,则未尝不追远也。合饮先酌土官,公廨番众以次及,则彬彬有礼让也。子女未婚姻,皆别居,则秩秩有廉耻也。令祛诸蠹(如通事、社商、社棍之属。稗海纪游云:「番既愚,又畏法,郡县有才力者,认办社课,名曰社商。社商又委通事、伙长辈,使居社中,凡番一丝一粟,皆有籍稽之。射得麋鹿,尽取其肉为脯,并取其皮,二者输赋有余。然脧削无厌,所有不异己物。平时事无巨细,悉呼男妇孩稚供役。且纳番妇为妻妾。其有横挠潜阻于中者,则社棍是也。谋充伙长、通事,父死子继,流毒无已。利番人之愚,又乐番人之贫。愚则攫夺惟意,贫则力不敢校。即有以冤诉者,咪离不能达。通事颠倒以对,番人反遭诃斥」),宽其徭役,因固有之良而导之以礼教,业处安善,何渠不若闽粤民?周氏(钟定)有言曰:「疆者欺番,视为俎上之肉;弱者媚番,导为升木之猱。曩昔多故,罔不繇此二者」。不釆其故,而亶以异类视番,吾察番俗,吾为番冤矣。是日发家书。
十八日,阅府志卷第十七物产五谷。稻之属二十七(早占、埔占、圆粒、尖仔、三杯、天来、内山早、清游早、红脚早、大头婆;过山香、大伯姆、七十日、早安南、早白肚、早一枝、早吕宋、占糯米、赤壳秫、虎皮秫、竹丝秫、尖仔秫、生毛秫、鸭母潮、禾秫、鹅卵秫、番仔秫),名以时、以地、以形,似半涉俚俗。其号曰占者,则占城产也。宋真宗时,以福建地多高仰,闻占城稻耐旱,遣使求其种使莳;见湘山野录。然据宋会要,大中祥符五年,遗使痉福建,取占城谷分给江、淮、两浙,则种入中国,又不自真宗时始矣。附考云:「谷种早晚不同。早者六月可收,晚者七月始获。下淡水间有三冬种、四月即收者,名为双冬」。又云:「占稻六、七月始种,十月收」。稻之极美者,以余所闻,则台北农亩皆二年而五熟也(始获以五月,再获以九月,三癈疹芝水,附郭皆如是)。麦、黍、稷、豆,皆不异内地。二年五熟之田,则皆不杂萟矣。蔬菜之属二十八,亦尟奇品。王瓜下引月令四月王瓜生,而台地十二月即有,为异。按今之黄瓜,本名胡瓜,北人避石勒讳,改称;见本草纲目,非月令之王瓜也(考礼郑注,王瓜,萆絜也。今月令云王萯生,夏正云王萯秀;王瓜、王萯,一物二名。吕氏春秋又作王菩生,高诱注,菩或作瓜,■〈舌瓜〉■〈既上旦下〉也。桂氏说文义证谓菩即萯.据各说,志注殊误。曩客临朐,见土人李廷枢齐雅一书,谓王瓜今之土豆,俗曰赤薐,即萆絜也,四月出土,延蔓如瓜,豆在根旁,味如薯蓣,野物自生,故可以验天时。若黄瓜,家蔬,或蚤或晚,人力为政,济南早春即有登市者,不必四月也。立言明塙,足为据依,其疏证尤详,惜不全记矣)。笋下注:「台地产者味苦」。附考引使槎录谓「竹堑笙竹笋味最佳」。筀笋,余未获见。若台北所产,则庖人日供,虽逊吾乡牙竹笋之佳,而味实不苦也。晚作沿革■〈裹,毛代果〉成。台湾府县名犹是,而迁易其地,百世而下,考古最易混淆。升建之始,宜以台中、台南、台北命郡,便渻纠缭,且各有独专,亦合升府为省之义也。
十九日,晨,阅府志物产。货之属十六(糖、冰糖、油、藤、菁淀、菁子、茄藤、皮可染绛、薯、榔、染皂用之,纻麻、炭、灰、鹿皮、麋皮、鹿皮、可作靴袜舄挎,茶)以糖始,以茶终。附考引稗海纪游,谓台人植蔗为糖,岁产二、三十万。按赤嵌笔谈所述计之,则奚翅百