亦怪也。「孔丛子」:土石之怪曰罔两。
变相谓变其态度也。「诗笺」:相,质也。佛经有三十二种相。
声势声为声名,势为势力。「后汉书」「窦宪传」:宪恃宫中声势。
声说犹言语也。
乐天犹颠体;谓衣食之逾恒也。乐呼平声,犹伯乐之呼伯牢;转音也。「孟子」以大事小者,乐天者也。此系借用。
乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意;盈,闲也,说见前。
斗撘犹浃洽也。斗,合也;搭,附也。
斗空谓合谋也;谓设一陷阱以诱人也。
摆拨犹捐弃也;谓去凶就吉也。「说文」:摆,两手击也。「广雅」:拨,除也。「善见律」有此语。
摆弄犹播弄也。韩愈诗:别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。
走傱犹急遽也。疾行曰走,惶恐而走曰傱。「广雅」:傱傱,走也。「字林」:傱傱,走貌。扬雄「甘泉赋」:风傱傱以扶辖。师古注:傱傱,前进意。
走迮谓仓卒而走也。「说文」:迮迮,起也。「公羊传」:今若迮而与季子国。注:迮,起也;仓卒意。
优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言:优优,和也;悦喜也。
优利犹充裕也。「说文」:优,饶也;饶,足也。利为财利。
劲骁谓事之难为。「说文」:劲,强也;骁,勇也。谓须多用气力也。
劲擎谓尽力作事也。「说文」:劲,强也。「集韵」:擎,举也。
激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激,空为空阔;有虚张声势之意。
激猾谓故意相违也。「玉篇」:猾,黠也。「方言」:小儿多诈,或谓之猾。
激心犹愤懑也。
激气谓与人争气也。
污积犹茅塞;谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」:乃积乃仓。
污儒则腐儒,谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」:为天下安用腐儒。
插事犹好事也。插有从旁干预之意。
插嘴犹闯言也。亦作■〈女臿〉。「说文」:■〈女臿〉,疾言失序也。
担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。
担阁犹迁延也。林逋诗:聊为夫君一担阁。亦作搁。
拗蛮谓无理者。「集韵」:■〈抅,幺代厶〉,相违也。「周礼」注:蛮,用事简慢。
拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注:郁,不伸舒也。
食亏则受亏。「易」:食旧德,贞厉终吉。注:食,受也。
食■〈忄松〉犹被愚也。「方言」:庸谓之■〈忄松〉。郭璞注:一曰懒■〈忄松〉。
把持犹专揽也。谓一手执持,不使他人参预也。「白虎通」:迫胁诸侯,把持其政。
把握谓有才干也。亦曰把柄;谓作事能执其柄也。「国语」:蒸尝不过把握。
挠召谓曲意不至也。「集韵」:挠,屈也。「说文」:召,■〈言乎〉也。王逸曰:以手曰招,以口曰召。
挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」:宋公靳之。
交陪则交际。「增韵」:陪,伴也。「诗」「小雅」:尔德不明,以无陪无卿。
交加谓相往来也。「后汉书」:既无知人之明,又未尝交加士类。
排比犹排列也。「唐会要」:褚旡量、马怀素侍宴,上曰:『篇卷错乱,朕为卿排比』!
排行犹次序,谓以兄弟之伯仲照序相排也。
过流谓过时也。流为潮流,每日进退,渔者乘潮出入,得鱼赴市;倘逾其时,则鱼不鲜,谓之过流。
过聊谓移款也。谓移他人之款,以过其无聊也。「说文」:聊,赖也。
白食谓不出财力而得食也。「通鉴」:唐以宦者署谓之宫市,置白望数百人于西市间。按白望者,白取人物也。
白食谓空食也。凡无所有而有谓之白。「庄子」:虚室生白。
白贼谓不实也。「说文」:贼,害也。以其害人,故谓之贼。
下梢谓无勇也。又有衰运之意。「玉篇」:下,后也、贱也。「博雅」:梢,小也。「秋雨盦随笔」:宋淳熙中,有渔人杨寿子者,于南城县章山支港网一大鱼,重百斤。额有红字云:『三度入潮门、四度当大水,下梢却逢杨寿子(按近人吴梅「题西泠悲秋图曲」:当日里,不能饮黄龙,将军度辽;到大来,竟变做青蛇,英雄下梢。下梢二字之入词曲始此)。
下作谓贱役也,以其下等工作也。
青狂犹苍黄也。青为苍黄之色;狂,轻躁也。按古者获稻,乘其苍黄之时而速刈之;故谓急遽为苍黄。后人多作仓皇。
青瞋犹急视也。「说文」:瞋,视也。
无赖谓不善者。「孟子」:乐岁子弟多赖。注:赖,善也。
无聊谓无所事事也。「史记」「吴王濞列传」:闻上欲诛之,计乃无聊。
牵纲谓野媒也;则所谓针线儿。「诗笺」:纲者,网之大绳。
牵亡犹灵子也;谓能牵死者之魂,与人问答也。俗以女巫为之。
婊子谓娼妓也。
婊囝谓娼妓之子也。
含胡谓语不分明也。「唐书」「颜杲卿传」:安乐山断其舌,曰:『能复骂否』?杲卿含胡而绝。亦作函胡。
含糊谓事不清楚也。「旧唐书」:朝廷每为含糊,未尝穷究曲直。
粗俗有