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213-国闻备乘-清-胡思敬-第28页
；有所谓“红带子”者，即觉罗也，皆太祖子孙，身系红带。有所谓“入八分公”、“不入八分公”者。予初不解所谓，后询八旗长老，乃知八分之制，一曰册宝、二曰家章、三曰朱轮、四曰紫缰、五曰升阶、六曰纳陛、七曰角灯、八曰尾枪，入八分者始得用之，不入八分者不敢僭也。旧制，皇族不得离城，不得经商，不得置产，不得外任，防范极严。后此例稍破，郎中文瀛、御史惠铭皆以京察一等简放道府以去，而经商置产者无闻。生齿既众，贫富不均，专恃公禄赡养，坐食无所事事，窘甚，多不能自给。尝有友人入内城赴宴，各征一妓侑酒。门外车马阗咽，忽见一艳妆少妇，年约二十许，乘红托泥车扬鞭竟入。问从何来？曰：“王府街宗室某宅。”及入座，遍拜座宾，即侑酒者也。宝廷、盛昱在宗室中最负时望，昱死无后，意园其著书地也，家人圈豕其中，臭不可近。长子曰寿富、次曰富寿，俱殉庚子之难，两妇孀居，皆联元女，借十指营生。其先世故人、门生有往视者，给以钱米，流涕而去。
◎翁师傅晚境翁同起贵介，不问家人生产。晚年罢官家居，薄田数顷，不足供家用，岁暮大困。无子，有侄曰曾桂，当同在军机时，一手挈之以起。时任浙江藩司，缺甚腴，因贻书告贷。苏、杭相距只一日程，竟置书不答。同愤甚，检书画、朝珠数事付质库，始获度岁。其门生故吏官京师者，多贵幸用事，闻其贫，相率醵资托昭文孙雄寄献。雄亦同弟子，学骈文，宗孙洪派，既得资，尽干没之，不以告同。同没后，书名大噪，一楹联值二十金。存时虽极窘乏，以曾为帝师，入枢府，不便鬻技自给。生平好作诗歌，随手取乱纸起草，积之盈箧，手自封储。后被家人窃卖，剩缣零绢，散在四方，枉费心血，不能成集矣。
◎保荐人才戊戌以后，两次开经济特科，一次保使才，一次开博学鸿词科，采虚声者十之二三，以私情相徇者十之七八，视科举茸尤甚。及戊申诏举人才，鉴于前弊，乃简那桐、徐世昌、梁敦彦、俞廉三、严修等五大臣分期考验。五大臣已不协众望，初见如督、抚延接属僚，略询数言，率不得要领，故刘廷琛、乔树丹、赵炳麟等虽皆被举，率不赴验。女子未嫁而遣人先辨其贞淫，稍知羞愧者宜拒媒不纳，不必负绝人之资也。后资政院行选举法，内有硕学通儒一门，得保者须呈验著述。干荣希进之徒，竟有自编其考试应酬无聊之作，遍馈公卿以希荐达者，其卑陋如此。
◎广东十姊妹广东女子多结盟不嫁，同时结盟者有十人，群称为“十姊妹”，藏利刃于胸，或逼之嫁则取刃自刺，其坚悍虽父母不顾也。邮传部尚书唐绍仪亦广东人，广交游，善挥霍，每日四餐，每餐费十金，犹云无可下箸。庚戌，再起用入京，邮传部营室以待。各工贾闻其将至，不谋而集，为之备厨传、为之陈器皿、为之张设古玩字画、为之点缀花木，凡室内所需之物，一日之间皆不徙而具。事毕，各以单至索钱，辄悉如其数予之，咸拍掌欢笑而散。绍仪本起贫乏，既骤贵，恣意奢侈，虽袁世凯不及。与同乡张荫棠、陈昭常、梁敦彦、伍廷芳、梁士诒等结盟为兄弟，敛钱购汉沪地皮，值数十万金，约有难相济，一切经营贿赂凡关涉进取者皆取给于此，粤人因戏以“十姊妹”呼之。宣统初年联美之策，即其党所主持也。
◎天阉凡男子不能近女色者谓之“天阉”，同时在位大臣若大学士翁同、礼部侍郎张亨嘉、吏部侍郎于式枚皆患此疾。三人在光绪时颇有文采风流之概。同主持文衡四十年，江浙名士多出其门，片纸只词，见者争相宝重。式枚从李鸿章最久，谙习国朝掌故，考察宪政归，独持异议，不肯随俗俯仰。亨嘉笃嗜古书画，尝以八百金购王石谷山水八幅。或言卖者贿通姜筠怂恿亨嘉受之，实赝鼎也。亨嘉长者，不疑，仍与筠交好往来如故。予所知楚士若陈毅、苏舆、郭立山等皆亨嘉视学时所取拔，湘人言近时学政，无有出亭嘉右者。今亨嘉、同俱憔悴死，唯式枚尚存，亦孤立无助。予在南方，不闻有阉疾，来京师数年始稍稍闻之。然此三人外亦别无所闻，岂奇疾独钟于方雅之士欤！闻德宗亦系天阉，疑莫能明。或宫人因其无子而诬之，未可据为实录也。
◎保皇党康有为遁入南洋群岛，敛钱数十万，设保皇会，皆欺骗华侨之术，非真欲效忠故主也。同、光以来，内外重臣皆孝钦所亲拔，德宗虽亲政，实未敢私用一人，其势固已孤矣。唯翁同以东宫旧恩极力保护，汪鸣銮与同同乡相亲昵，张謇出同之门，志锐为珍妃亲兄，文廷式与志锐为旧交。数人相比虽公私不同，皆以保皇自任，附之者只贝勒载澍、户部侍郎长麟而已，余皆孝钦耳目也。孝钦更变多，有事辄先为所觉。丙申逐长麟、鸣銮，丁酉逐廷式、志锐，戊戌逐同、幽载澍于高墙，謇大惧，弃官还江南，托商务自隐，而保皇党无一能自存者矣。有为后起，因廷式以通珍妃，因同以见德宗。是时，德宗羽翼已尽为孝钦所剪，有为败，孝钦手无一兵，潜至宫中，制德宗如孤雏，居之瀛台，在廷诸臣无敢为德宗进一言者。盖保皇党之误，一误于甲午之役，导珍妃夺嫡；再误于戊戌之变，导德宗叛母，知其事者颇不直之。殆孝钦崩，移志锐于近地，赦载澍出狱，