科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
216-圣武亲征录-元-佚名-第15页
淖尔，即此“杯儿泽”，今贝尔湖古阑淖尔即今呼伦湖。〕
汝岂非假彼堵部之力而惊畏我耶？是我有造于汝五也。”又曰：“父汪可汗，汝何尝有造于我？我造汝者凡若此，与其惊畏我，何不使我众炀爨不息，
〔何本“不息”作“而息”，今从《说郛》本、汪本。〕
安榻而卧，使我痴子痴妇得宁寝乎！我犹汝子，势虽寡弱，不使汝有慕于他众也。
〔汪、何二本无“众也”二字，从《说郛》本增。〕
我虽愚，不使汝有慕于他贤也，譬如双轮去一，不能行也，徒使牛汗，纵之恐盗，系之实饿。又如双辕偶断其一，
〔何本“辕”作“轮”，今从《说郛》本、汪本。《秘史》蒙文此处，亦以轮辕并言。〕
牛愤破领，徒使跳跃不能前也。以我方车，独非一轮一辕乎？”
〔诸本无“一辕”二字，今订补。〕
凡此谕汪可汗也。时上族人火察儿、按弹在汪可汗军中，上因使谓之曰：“汝二人欲杀我，将弃之乎？瘗之乎？吾尝谓上辈八儿哈拔都二子薛彻、大丑
〔《秘史》：“斡勤巴儿合的儿子名忽秃黑秃主儿乞，忽秃黑秃主儿乞生二子，一名薛扯别乞，一名台出。”是薛彻、大丑二人乃八儿哈之孙，非其子也。《秘史》蒙文此处云：“我向上辈巴儿坛把阿秃儿的儿子说，向撒察、台出两个说，他每也不肯做（旧释此处甚鹘突，今改释如此）。”拉施特书亦云：“我尝告把儿坛把阿秃儿之子及薛出别乞、泰出二人，岂可使斡难河之地无主？”与《秘史》合，是此书“八儿哈拔都”乃“巴儿坛拔都”之讹，而巴儿坛之子当时存者惟答里台一人，则此句实暗斥答里台，其与薛彻、大丑异其称谓者，为亲者讳耳！〕
讵可使斡难河之地无主？累让为君而不听也。又谓火察儿曰：‘以汝捏群大石之子，
〔汪、何二本“群”作“辟”，今从《说郛》本。〕
吾族中当立。’汝又不听。又谓按弹曰：‘汝为忽都剌可汗之子，以而父尝为可汗，
〔《说郛》本、何本“为”作“谓”，今从汪本。又何本此句无“可”字，从《说郛》本、汪本补。〕
推位。’汝又不听。我悉曾让汝等，不我听，我之立，实汝等推也。吾所以不辞者，不欲使蒿莱生久居之地，
〔汪本“生”作“正”，何本作“止”，今从《说郛》本。〕
断木植通车之途，
〔汪、何二本“植”作“阻”，今从《说郛》本。〕
吾夙心也。假汝等为君，吾当前锋，俘获辎重亦归汝也。使我从诸君畋，我亦将驱兽迫崖，使汝得从便射也。”又谓按弹、火察儿曰：“三河之源，祖宗实兴，毋令他人居之。”又谓脱怜曰：
〔何本无“曰”字，今从《说郛》本、汪本增。脱怜，《秘史》作“脱斡邻勒”。〕
“吾弟，我以汝是高祖家奴、
〔诸本“高”作“马”，从何校改。〕
曾祖阍仆，故尊汝为弟也。汝祖塔塔
〔《说郛》本、汪本作“诺答”，《秘史》作“斡黑答”。拉施特书作“秃克秃图”，与何本“塔塔”音合，今从何本。〕
乃吾祖察剌合令忽、
〔《秘史》作“察剌孩领忽”，太祖六世从祖。〕
统必乃
〔《秘史》作“屯必乃”，太祖高祖。〕
二君所虏。塔塔生雪也哥，
〔《秘史》作“速别该”。〕
雪也哥生阔阔出黑儿思安，
〔《秘史》作“阔阔出乞儿撒安”。〕
阔阔出黑儿思安生折该晃脱合儿，
〔《说郛》本、何本无首五字，从汪本增。汪、何二本“折该”作“折谈”，从《说郛》本改。折该晃脱合儿，《秘史》此处作“也该晃脱合儿”，拉施特书同。案：《秘史》蒙文（三）云：“速客客氏者该、晃塔豁儿的儿子速客该者温也来了。”又蒙文（四）有雪客额台、脱斡邻勒。雪客额台即速客客氏，是“速客该者温”与此“脱邻”并速客客氏。而此云“折该晃脱合儿生汝”，是二人又为同父兄弟，而速客该此时为太祖使者，脱怜在汪罕所。《秘史》（六）载此行速客该者温因他妻子在脱斡邻处，不曾回来，此亦“速客该”与“脱斡邻”同父之证。亦即《秘史》（三）之“者该晃塔豁儿”与卷六之“也该晃脱合儿”为一人之证也。《秘史》蒙文旁注与译文句读鹘突殊甚，因为疏通之如此。〕
折该晃脱合儿生汝。
〔何本无首四字，今从《说郛》本、汪本增。〕
汝世为奴虏，谁之国土，汝可取之？纵得我国，按弹、火察儿必不与也。昔我等居汪可汗所，早起，我得饮王青钟马乳，
〔屠敬山云：“钟当作湩。”案：蒙文《秘史》（六）青钟作阔阔充（充）字译音，旁注与译文并作“青钟”。然但云“青钟”而不云“马乳”，则于文不备，知“钟”亦“湩”之讹也。〕
汝辈起，知我先饮而妒之耶？我今去矣，汝辈恣饭之。吾弟脱怜量汝能费几何也？”又谓按弹、火察儿曰：“汝善事吾父汪可汗，
〔诸本“善”作“若”，今订正。〕
勿使疑汝为察兀忽鲁
〔原注谓：“太祖自称。前有注。”〕
之族而累汝，即汪可汗交人易厌，
〔诸本“易”作“马”，今从何校改。〕