左旋
上再四有一劳永逸之旨而司事者终不免作补偏救弊之图也况事势之须逆难易本难一一预料惟视其关系如何耳所关不甚紧要则逆而难自不如其顺而易如所关者大而且远则与其顺而坐失机宜毋宁逆而幸其有济即不克济于今日或者济于将来也夫成大功者不顾小嫌建远略难期近效窃以为永定河一劳永逸在 今日此举
又
远筑遥堤作为东西保障中间河身宽广汛水涨发四处漫衍势缓则无冲决之患水浅则无淹没之虞而且淤积于地止余清水仍归淀中不致淤淀尾闾不塞即可达海水落之后地愈肥饶正可种麦不与水争地而地之所获倍丰不筑堤卫民而民之安堵愈固堤外村庄或可填高地基或可迁移堤内即按户赏给迁移银两亦不过一年抢修筑堤之费在小民虽有一时迁移之劳而可以永获麦收之益又可免年年冲决之患日计似乎不足月计即已有余
寄王 者辅书 巳未居尝谓天下之大得百自了汉不如得一热肠人自了汉只知有已不知有人而斯世斯民何所依赖热肠者随时随地必期于世有益有此热肠然后可以言措施言利济于一已之得失反觉无足介意也
寄储观察之璠书
待罪藩宜为国荐贤原属公义每见世俗官司场一经荐举便以师生称谓心窃非之自返历任以来历荷上官知遇受知最深者如尹如程均蒙列荐然俱未有师生之称惟司农高公则以为诸生时文章受知收入书院肄业人在弟子之列又不同官司场矣吾辈道味相亲久 而弥笃惟当彼此劝勉共励公忠又不在此形迹间也
寄徐 德裕书
同僚相遇岂能人人尽如己意惟虚公而又体之以恕常觉在巳未必尽是而在人未必尽非则自然少所滞碍筹画地方利弊不可止图目前在任一日须尽一日之心而经手仓库钱粮则又须作刻刻可以交盘之想如是而已
寄尹元符会一书
本朝魏环溪先生居家立朝俱能克已力行不愧有用真儒寒松堂集惟稼书先生三鱼堂集与之后先辉映其有益于后学不浅也近来蒙养一节绝少留意里闬 无佳子弟朝堂焉得有好人才久欲辑弟子学则一书以古人嘉言懿行有益于弟子者勒成一书第所采取广而决择须精非一时所能卒业故取朱子白鹿洞揭示诸条明白显易者辑为养正遗规卷帙不多易于流布适已山在此相商编辑业已付梓矣
又
凶年兴工穷民藉以食力比之赈济原觉均平无争但必须工价稍宽使民于口粮之外可以养赡家口若如直隶代赈之工止给饭食其价止平时十分之三是反于凶年而派民大差殊非代赈之意今岁各工已详请概照帑修一例给价小民踊跃已有明效明年亦照此办理也天津为众水归海之区被潦者十年而九皆由于水不行地中盈尺之水四境漫延非水之能灾人乃人不能留余地以容水也但节节而为之消于此者溢于彼终不免以邻为壑必得相其高下审其脉络使水有所归乃为一劳永逸虽为费甚距而以三四年捐赈之费为之有余与其年年仰食于官不若此举藏富于民也。
寄蒋 一鸣书
巡历地方所至与父老子弟课晴雨话家常宜教化藉以洞悉风土物宜体察民间疾苦凡民间有争角田土之事随处勘明速予审结讼不停留民无冤累实牧民 者随时可行之善政即四民实受之恺泽
寄张侍御 考书
居官者惟以缺地之美恶定宦途之顺逆既涖其地遂疾视其民不以为民不知恩则以为民不畏法而士民亦从而腹诽之上下交疾而治道不可问矣夫一门之内尚复顽良不一何况邑何况一省正惟人有顽良也故设官以治之官其地者当与其地之人情苦乐风俗美恶有不容已之情谊有必当尽之职守早夜孜孜求所以转移化诲之道戒之用休董之用威善政于是乎出国奢示俭示礼善教于是乎兴所谓有不忍人之心斯有不忍人之政也动谓民不知恩盍先问已之有恩与否动谓民不奉法盍先问
立法之善与否居常持此以自勉并励僚属大率解此者犹不失为循良之吏其余则均不以为然其立意可知其居官更可知边方民多朴陋鲜知大体本非敢于玩官实畏官而不知所以敬官之道耳
寄陆 福宜书
吾辈处不如意之事遇不如意之人惟益返躬自责静气平心以求一至是无非之道弭谤在此免祸亦在此舍此而别生角抵之计恐无益而有害也
寄尹元长先书
翰苑为储才之地兵农礼乐皆才也他若风云月露之章 冠冕堂皇之句粉饰徒多无裨世事组织虽巧何益身心大人以真至之胷襟裕切实之学问平时落笔不尚浮靡随意评品力黜偏僻今番定有振作引绳切墨俾后进英俊羣淬励于根柢之文章而奋发于有用之事业此所为遥望而生庆者也
寄冯 光裕书楚南半壁其风固悍其民亦贫所知者舵桿之役尤为劳民伤财之最本为利济而设究于利济无甚实效得大贤为之保厘定能抚摩噢咻俾三湘日有起色也
寄孙雋书
吾辈居官当事事从民生起见计久远不计目前尚实
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