夷众一离香港,骤起杀其寥寥守者,毁其楼舍,付之一炬。夷入虎门一步,方为百姓所拒,入内河愈深,见拒愈众,万不暇外内兼顾。事几捷如影响,若数计而龟卜焉。然衅隙从此复开,虽快意一时,究非谋国之善,不如其自知之而自止之,国威以是而神,圣心以是而慰,驭夷操纵之方,以是而行,尤为美善并臻之道,是可识方隆之国运耳。
论曰:当夷事初起,民谣无端自城递传乡曲,七字为句,多离奇难解。有曰:“黄虎之年定干戈”者,其后果以壬寅就款,岂天地劫数之一定不可逃者乎。自虎门陷,夷接迹省河,所求率悖理叠出。市断,商舟皆载兵至,以日而增。甫扑厦门,知不可久,则巢浙之宁波,又以余力攻乍浦,缘是以突入长江。其势甚凶,其志甚锐。兵队皆出雇募,酬赀重而驱策严,火器又为西海数百年长技。我军之北,不尽关武备之废弛,与将帅之无谋也。林文忠理海事,首先至粤,旋秉节钺,所征者粤兵,所筹者粤饷。但一意严守口岸,使藩篱自固。临海门而激励之,众即为用。终其任,未尝有所挫失。论者遂谓文忠倘获始终其事,必能令桀骜之夷叩关悔罪,由我操纵,畏若神明。为此说者,诚有见。文忠聪达谙练,集思广益,视国如家,兵旅所过,文戒预颁,村市秋毫无扰,及遇敌临阵,又教以成法,人人争先,其忠勇之气,早有以慑服远人,推诚士卒,夫是以信于事先,万口同词耳。不知夷意主争市侔利,倾国以求尝试,先定旷日持久之谋,不得逞于粤,则肆毒于闽、浙,粤能阻其入,不能阻其出。省河内扰之日,文忠适奉如浙之命。夜送诸佛山,方且临别欷,叹洋氛不知何时可了,盖至是虽文忠亦无如何矣。然夷之伎俩,全在恫喝以取虚声。兵食资于商人,货滞则商无所出,船愈多而费愈重。汉奸虽有供火食者,究非可长恃。往往重子息,假诸澳夷,不可得,以礼拜日责捐于商,有仅应以数员者,明明势已穷蹙,久将益乏。文忠刺取其新闻纸与月报,洞悉其情,持之颇坚。既而事起波澜,犹深扼腕。果使粤中无六百万之与,帆航鳞集,售烟为食,所得几何,曷敢他出,纵至浙至江何能为。且亦断不肯以空虚难继之赀,深入南北适中进易退难之地者。郑成功之冒险一试,转瞬而舍舟逃命,彼独无所闻见乎。况粤议款时,佛山炮已铸成,所未备者船械而已。战于外海,必求巨舰,今既层阻深入,盘桓内港,东南洋商船之在省河,拖风缯居之泊陈村,一日可招者,以百十计。倘移款夷之力,以收召汉奸,严备守御,此中良有把握。即不然,以堵河设勇之数百万,与泥城编札制造之物,移诸战守,明罚厚赏,背城一战,未尝不可驱夷于海外。顾大用所在,非文忠无见及者,惜乎其去之稍速也。琦侯之款夷也,所许数与粤他日同,而前之款无他省之累,后之款开他省之端。从后日款于江者而两两较之,不得谓琦侯卤莽而许,乏先见之明。所不能解免于众口者,天津初接,无所持以折服诸夷之胆,反以粤事办理不善为言,适足长夷骄而启夷侮。迨抵粤,又取所备一切而尽裁之,事事务与相反,而卒为所挟至此。然后知夷之诡诈出意计外,自怨所请有因,而不见信于君上,不见信于粤民。至于匹马单骑赴万寿宫,怡中丞邀而返之。其志可悲,其事可谅,然而晚矣。臧孝廉之伏勇散战,施于近海水陆,是即予四省造船抽兵以尾追为牵制之策。彼用于内河,此用于外海。用于内河者,胜在一时。用于外海者,利在久远。夷所以轻我舟师之故,以市粤久,耳目所及,知师船例造限费,监修者复从而减克之,弁兵畏风浪沙礁,心胆先怯,不能驾驶如履平地,一旦使舟如马,梭织相遇,彼方借商舟为兵舶,长短异度,势必孤行,见我联宗,安得不惧而变计哉。废然而返,匪直一时之利而已。竹轩祁公调予于潮,以告养入辞。谓予静者心多妙,盍告我今兹所亟,退即以是陈,善而不用。未几庙谟果有船政之举。假使当事于奉旨饬查少卿金应麟、监生方熊飞请造之便,合四省通融制造,派令巡洋,不必购木越南,恃捐绅士,已得一劳永逸之计矣。今天下非无讲求胜夷之法也,不曰以夷攻夷,即曰师夷长技。姑无论西夷同一气类,虽日为蛮触争,而万不肯为中国用也。就令乐为我用,而一舟之费,内地可调兵数千,败必索偿,胜更求无底止,终难以善其后。天朝全盛之日,既资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚。彼之火炮,始自明初,大率因中国地雷、飞炮之旧而推广之。夹板舟,亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法,亦得诸中国。但能实事求是,先为不可胜,夷将如我何。不然而反求胜夷之道于夷也,古今无是理也。虽然,服之而已矣,何必胜。