登鼓楼凭鼓而睡。通判怪鼓角将累日不打三更,因对数夜有大蛇盘据鼓上,不敢近。君谟既愈,与通判言所梦,正与鼓角将所说同,人遂以君谟为蛇精。东斋记事
陈少阳跋蔡君谟茶录云:“余闻之先生长者,君谟初为闽漕时,出意造密云小团为贡物,富郑公闻之,叹曰:‘此仆妾爱其主之事耳,不意君谟亦复如此。’”梁溪漫志 志林略同
蔡君谟善别茶。建安能仁院有茶生石缝间,寺僧采造,号石岩白,以四饼遗君谟,以四饼遣人走京师遗王禹玉。岁余,君谟被召还阙,访禹玉,命子弟于茶笥内选精品待君谟,君谟捧瓯未尝,辄曰:“此茶极似能仁石岩白,公何从得之?”禹玉未信,索茶帖验之,乃服。墨客挥犀
蔡君谟守福州,上元日,令居民然灯七盏,陈烈作大灯丈余,大书曰:“富家一盏灯,太仓一粒粟,贫家一盏灯,父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之,为之罢灯。柳亭诗话
蔡端明事母至孝。尝步行遇一妪,貌甚龙钟,问其年,曰:“百单二矣。”端明再拜曰:“愿吾母之寿如妪。”后果符其言。独醒杂志
蔡君谟为余书集古录序目刻石,其字尤精劲,为世所珍。余以鼠须栗尾笔,铜绿笔格,大小龙茶,惠山泉等物为润笔。君谟大笑,以为太清而不俗。后月余,有人遗余清泉香饼一箧,君谟闻之,叹曰:“香饼来迟,使我润笔独无此一种佳物。”清泉地名,香饼石炭也,用焚香,一饼之大,可终日不灭。归田录
昭陵晚岁开内宴,数与大臣侍从从容谈笑,亲御飞白书分赐,且以香药名墨遍赉焉。一大臣得“李超墨”,而君谟伯父所得乃“廷圭”,君谟时觉大臣意有不足,因密语:“能易之乎?”大臣但知“廷圭”为贵而不知有“超”也。既易欣然,宴罢骑从出内门。将分道,君谟于马上始长揖曰:“还知廷圭是李超儿否?”铁围山丛谈
韩魏公昼锦堂,欧阳公为记,蔡忠惠书之,每一字必写数十赫蹄,俟合作而后用之,世所谓“百衲碑”也。四部稿
龙图马公仲涂,家藏蔡忠惠帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:“梅二马五蔡九,皇祐壬辰仲春寒食前一日,会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公、欧阳九评之,当属在何等,马五诺我精婢润笔,皆是奇事。”凡六十四字。游宦纪闻
楚州有官妓王英英,喜笔札,学颜鲁公体。蔡襄顷教以笔法,晚年作大字甚佳,梅尧臣赠以诗云:“山阳女子大索书,不学常流事梳洗,亲传笔法中郎孙,妙画蚕头鲁公体。”英英貌甚陋,故有不事梳洗语。隐居诗话
吕洞宾自知当遭雷厄,化青蛇隐于泉州蔡襄炉内。襄拥炉内。襄拥炉读书,一夕,雷震,闻判官云:“毋惊宰相。”按襄未为相。天乃开霁,洞宾出揖曰:“蒙君福荫,谢以笔墨。”泉人讥襄云:“雨打衰鸡形。”襄即曰:“脚下有龙鳞,五更高声叫,惊起世间人。”后守泉州,造洛阳桥,以洞宾笔墨为檄,使吏之海若而告之。隶叹曰:“茫茫远海,何处投檄?”买酒酣饮卧海涯,潮落而醒,则檄已易封矣。襄启阅之,惟一醋字,曰:“神示我矣,二十一日酉时兴工乎!”至期潮水果三昼夜不至。其日正犯九良星,襄策马当之曰:“你是九良星,我是蔡端平,相逢不下马,各自分前程。”遂兴作无忌。坚瓠集
蔡襄病革,兴化守李遘梦神人紫绶金章,自云来迓代者。遘询之,曰:“余阎罗王,蔡襄当代我。”明日襄卒,遘挽之曰:“不向人间为冢宰,却归地下作阎罗。”续同书,不知引何书。
余尝官莆,至蔡忠惠襄居,去城三里,荔子号玉堂红者,正在其处。矮屋欲压头,犹是旧物。京卞同郡晚出,欲附名阀,自称族弟,襄孙佃唱名第一,京时当国,以族孙引嫌降第二,佃终身恨之。文献通考引直斋陈氏语
明仁和钟化民字维新,其母梦蔡忠惠而生,中万历庚辰进士,宰惠安。时洛阳桥坏,桥工钜,化民毅然修之。既刻期,为文告海神,潮不至者五日,人称神明。及更新忠惠祠,于座前土中得碣石曰:“五百年后为怪涛所折,继我者其维新焉。”后化民官至河南巡抚,卒官,上特赐祠额,名忠惠,亦可异也。史阙 又坚瓠集载王孟津铎自云是忠惠后身,以在宋得罪仁宗,死入饿鬼道五百年,故今生健啖云云。孟津语不足信,附此以广异闻。
放臣逐客一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚。滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以:“落甚成!只待凭阑大恸数场。”清波杂志
滕宗谅有知人鉴。向侍中珙,本路下丁操刀者,最无行检,滕布衣日偏与亲狎。向私一妇人,妇患其夫,寘堇毙之。向闻之,大怒,捽妇人至市,具疏其事而逸。或谓滕曰:“向凶秽若此,而可与交乎?”滕曰:“似向公者,真奇士,尔辈碌碌,焉知之?”才十数年,果奋发出建旌钺,首辟滕公入幕。张侍郎雍,滕壻也,遭乱,孑然无依,滕见于门侧,奇之曰:“有前程人也,吾女可以妻之。”夫人怒曰:“尝谓此女奇相,如何与丐者?”滕曰:“非卿所知。”促张定物,张曰:“怀无百钱,何力可致?”滕笑曰:“但酒数升足矣。”依而饷之,厥后果历清显。友会