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260-宋人轶事汇编--丁傅靖-第13页
曰：“方羔而烹之，伤夭折也。”有旨不得宰羊羔为膳。甲申杂记
吕相夫人为某言，禁内御宴上居中，按谓哲宗。宝慈在东，按谓高太后。长乐在西，按谓向太后。皆南向；太妃及中宫皆西向。按太妃谓德妃朱氏，中宫则哲宗后孟氏。宝慈暨长乐皆白甬团冠，前后惟白玉龙簪而已，衣黄背子无华彩；太妃暨中宫，皆缕金云月冠，前后亦白玉龙簪，而饰以北珠，珠甚大，衣红背子，皆用珠为饰。中宫虽预坐而妇礼甚谨，惟内顾宝慈，坐不敢安，虽广乐在庭，未一视也。上前后侍女，皆天下奇色，惟有四人一样妆梳，衣服之类无少异。未移刻，又四人至，凡十有六番。其服饰珠翠之盛，信天下所未有。师友谈记 按哲宗生母朱氏以有向后在，祇称太妃，薨后，始追册为后。又按向后所居为隆祐宫，此称长乐，盖假用古名也。
元祐五年季秋二日，忠宣、吕汲公、安厚卿秉政。按安焘元祐二年拜枢密，四年罢，此恐有误。宣仁圣烈皇后寝疾，内外忧惶。三公诣阁门，乞入问疾，诏许之。至御榻前，障以黄幔，哲庙黄袍幞头，立于榻左，三臣立右，汲公进问曰：“太皇太后圣躬万福。”后曰：“老婆待要死也。累年保祐圣躬，粗究心力，区区之心，只欲不坠先烈，措世平泰，不知官家知之否！相公及天下知之否！”辞气愤郁。吕公未及对，哲庙作色叱曰：“大防等出！”三公趋退，相顾曰：“吾曹不知死所矣。”过庭录
宣仁在宫内语上曰：“彼大臣奏事，乃胸间且谓何？奈无一语耶！”上曰：“娘娘已处分，俾臣道何语？”如是益恭默不言。宣仁登仙，上亲政，数与臣僚论昔垂帘事，曰：“朕只见臀背。”鲁公顷道之。铁围山丛谈
绍圣改元九月，禁内为宣仁作小道场，隆□长老升座，有僧问话云：“太皇太后今在何处？”答云：“身居佛法龙天上，心在儿孙社稷间。”当时传播，人莫不赞叹太皇之圣。华夷称为女尧舜。方其垂帘，每有号令，天下人谓之快活条贯。道山清话
神宗
神宗生自濮王宫，群鼠吐五色气成云。樵书
神宗独用王荆公，尽变法度。一日侍太后同祁王按吴王颢初封祁。至太皇太后宫，太皇太后曰：“吾闻民间甚苦青苗助役钱。”帝不怿，曰：“以利民非苦之也。”后曰：“王安石诚有才学，然怨之者甚众，不若暂出之。”帝曰：“群臣惟安石能横身为国家当事耳。”祁王曰：“太皇太后之言，至言也。陛下不可不思。”帝因发怒曰：“是我败坏天下耶？汝自为之。”祁王泣曰：“何至是也？”不欢而罢。邵氏闻见录
神庙博涉多闻，每发疑难，出人意表，讲官每以进讲为难，苏子由以手扪腹曰：“吾每进讲，未尝不汗出也。”画墁录 按子由终神宗之世，未为京朝官，似无进讲事，拟是苏子容之误。
熙宁间张唐民登对，曰：“臣寻常只见纸上尧舜，今日乃见活尧舜也。”孔氏谈苑
熙宁末年旱，诏议改元，执政初拟大成，神宗曰：“成字一人负戈。”又拟丰亨。复曰：“亨字为子不成，惟丰字可用。”改元丰。石林燕语
熙宁七年，嘉兴僧道亲游温州雁荡山，自大龙湫回至瑞鹿院，见一人衣布褐，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧揖之，问其氏族，皆不答，谓道亲曰：“今宋朝第六帝也，更后九年当有疾，汝可持吾药献天子。”出一丸，授道亲曰：“此龙寿丹也。”至元丰六年，梦老人趣之曰：“时至矣，何不速诣阙献药？”入京诣尚书省献之，执政以为狂人。明日因对奏知，上急使人追寻，付内侍省问状，以所遇对。未数日果不豫，寻康复，谓辅臣曰：“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在彰善阁，当时不曾进御。梦溪笔谈
元丰间，久不雨，裕陵禁内斋祷甚切。一日梦有僧乘马驰空，口吐云雾，既觉而雨大作。翌日遣使述梦所见，物色于相国寺山门五百罗汉内第十三尊略仿佛，即迎入内视之，正所梦也。王禹玉喜雨诗：“良弼为霖辜宿望，神僧作雾应精求。”元参政厚之诗：“仙骥籋云穿仗下，佛花吹雨布天流。”盖记此也。相国寺罗汉本江南李氏物，在庐山东林寺，曹翰下江南，尽取其金帛宝货，连百余舟，无以为名，乃取罗汉每舟载十许尊献之，诏因赐相国寺，当时谓之押载罗汉。石林诗话 墨庄漫录略同，东轩笔录较略。
元丰间屡失皇子，有承议郎吴处厚上言：“昔程婴、公孙杵臼二人，因下宫之难而全赵氏之孤，逮今千有余岁，庙食弗显，魂无所依，愿遣使寻访冢墓饰祠加封，使血食有归。”是时郓王疾亟，即命寻访，未数月得二冢于绛州太平县之赵村，诏封婴成信侯，杵臼忠智侯，建庙，以时致享。东轩笔录
元丰七年秋宴，神庙举觞示丞相王岐公以下，忽暴得风疾，手弱觞侧，余酒沾污御袍。是时京师方盛歌侧金盏，皇城司以为不祥，有歌辄系之，由是遂绝。先楚公进裕陵挽词，有云：“辂从元朔朝时破，花是高秋宴后萎。”二句皆当时实事也。老学庵笔记
向后
向文简公父，为母求葬地，时开封城有地谶云：“绵绵之冈，势如奔羊，稍前其穴，后妃之祥。”术者以穴在小民菜园内，恐民不与，因夜葬其地。次年遂生文简。钦圣后，