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260-宋人轶事汇编--丁傅靖-第162页

般若经。’时韶有服,衣白。一座笑赏,述古遵令落籍。同辈胡楚、龙靓有诗送之。楚诗云:‘淡妆轻素鹤翎红,移入朱栏便不同。应笑西湖旧桃李,强匀颜色带春风。’靓诗云:‘桃花流水本无尘,一落人间几度春。解佩暂酬交甫意,濯缨还见武陵人。’”侯鲭录
东坡熙宁甲寅往来常、润间,有怀述古之作,云:“去年柳絮飞时节,记得金笼放雪衣。”自注杭人以放鸽为太守寿。此不欲明言而托之放鸽,文字之狡狯也。苏诗补注  苏颂子容,皇祐间进士,累官门下侍郎。以父绅尝直史馆,极言时政。与梁适同在两禁,人以为险诐。故语曰:“草头木脚,陷人倒卓。”宋稗类抄 按此语宋史已载。类抄不知本何书?
苏魏公为相,因争市易,持之未决。御史杨畏论苏,故稽诏令,苏即上马乞退。吕微仲谓苏:“可见上辩之,何遽去?”苏曰:“宰相一有人言,便为不当物望,岂可更辩曲直。”宣仁力留之,不从,乃罢为集禧观使。自熙宁以来,宰相未有去位而留京师者,盖异数也。绍圣初,元祐党人凡曾为宰相者,无不坐贬,唯子容一人独免。石林燕语
●宋人轶事汇编卷十二
老苏 二苏
东坡新迁东阙之第,廌与李端叔、秦少游往见之。东坡曰:“今日乃先祖太傅之忌。祖名序,甚英伟,才气过人,嗜酒,与村父箕踞高歌大饮。忽伯父封诰至,并外缨、公服、笏、交椅、水罐子、按清波别志云:北地风埃,凡贵游出,令一二十人持镀金水罐子前导,洒路过车,都人名曰水路。所谓水罐子,殆即此物也。衣版等物。太傅时露顶戴一小冠子如指许大,醉后取告,箕踞读之毕,并诸物置一囊。有余牛肉亦置一囊,令村童荷而归。城内人闻受告,或就郊外观,遇诸途,见担二囊,莫不大笑。绕宅多种芋魁,野民乏食,即开大甑蒸之,置门外,恣人取食。眉州有神曰茅将军。巫觋皆狂,祸福纷错,州皆畏而祷之,共作大庙,像宇皆雄,祈验如响。太傅忽乘醉呼村仆二十许人入庙,以斧碎其像,投溪间,而毁其庙。后三年,伯父登第,太傅喜甚,亲至剑门迎之。至七家岭,忽见一庙甚大,视其榜曰茅将军。太傅曰:‘是妖神却在此为患耶!’方欲率众毁庙。忽一庙吏前迎拜,曰:‘君非苏七君乎?昨夜梦神泣告,曰:明日苏七君至,吾甚畏之。哀告苏七君,且为容恕,幸存此庙,俾窃食于此。’众人共劝乃舍。”师友谈记
东坡祖端正道人,乐善好施。有一异人频受施舍,因谓曰:“吾有二穴,一富一贵,惟君所择。”道人曰:“吾欲子孙读书不愿富。”于是偕往眉山,指示其处,命取一灯燃之于地,有风不灭。道人遂以葬母。昨非庵日纂
眉山老苏先生,里居未为世知。时雷简夫太简为雅州,独知之,以书荐之韩忠献、张文定、欧阳文忠三公,三公始知先生。后东坡、颍滨但言忠献、文定、文忠,而不言简夫,何也。余官雅州,得太简荐先生书,曾以问先生曾孙符,亦不能言也。邵氏闻见后录 又张安道荐老苏父子于欧公,事见欧公事下。以下老苏事。
明允寄梅尧臣书曰:“自思少年尝举茂才,夜起裹饭携饼,待晓东华门外,逐队而入,屈膝就席,俯首就案。其后每思至此,即为寒心。”本集
苏明允至和间来京师,既为欧阳文忠所知,其名翕然。韩忠献按原文误作宪,王文诰苏集总案已辨之。诸公待以上客。尝遇重阳,忠献置酒私第,唯文忠与一二执政。明允以布衣参其间,都人以为异礼。席间作诗,明允有“佳节每从愁里过,壮心时向醉中来”之句,其意气尤不少衰。石林诗话
明允本好言兵,见元昊叛西方,用事久无功,天下事有当改作,乃挟其所著书,嘉祐初来京师,一时推其文章。王荆公为知制诰,方谈经术,独不喜之,屡诋于众,故明允恶荆公甚于仇讎。会张安道亦为荆公所排,二人素相善,明允作辨奸论一篇,密以献安道,而不以示欧文忠。荆公后微闻之,因不乐子瞻兄弟。两家之隙,遂不可解。辨奸论久不出,元丰间,子由从安道辟南京,请为明允墓志,特全载之,苏氏亦不入石。韩魏公至和间还朝为枢密使。时军政久弛,士卒骄惰,欲稍裁制,恐其忤怨而生变。会明允自蜀来,乃探公意,遽为书显载其说,且教公先诛斩。公见之大駴,谢不欲再见,微以咎欧文忠。而富郑公当国,亦不乐之。道山清话:老苏以兵书遍见诸公贵人,皆不甚领略。有人言于富韩公,公曰:“此君专劝人杀戮立威,岂得直如此要官做?”故明允久之无成而归。累年始得召,辞不至,而为书上之,乃除试秘书省校书郎。时魏公已为相,复移书魏公,诉贫且老,不能从州县待改官,譬豫章橘柚非老人所种,且言天下官岂以某故而冗耶?欧阳文忠亦为言,遂以霸州文安县主簿同姚辟编脩太常因革礼云。避暑录话
荆公在欧公座,分韵送裴如晦知吴江,以“黯然销魂唯别而已矣”分韵,时客与公共八人,荆公、子美、圣俞、平甫、老苏、姚子强、焦伯强也。老苏得而字,押“谈诗究乎而”。荆公又作而字二诗,“采鲸抗波涛,风作鳞之而”。又云:“傲兀何宾客?相忘我与而。”君子不欲多上人,王、苏之憾,未必不稔于此也。芥隐笔记
欧公初荐明允,便