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260-宋人轶事汇编--丁傅靖-第189页
豚。”其实他鱼，元章遂不食。次翁笑曰：“公可无疑，此赝本耳！”竹坡诗话
米老酷嗜书画，尝从人借古画自临，并以真赝本归之，俾其自择而莫辨也。在涟水时，客鬻戴嵩牛图，元章借留数日，以摹本易之而不能辨。后客持图乞还真本，元章怪而问之，曰：“尔何以别之？”客曰：“牛目有童子影，此则无也。”清波杂志
米元章与蔡攸在舟上共观王衍字，元章即卷轴入怀，起欲赴水。攸惊曰：“何为？”元章曰：“生平所蓄，未尝有此，故宁死耳！”攸不得已，遂以赠之。独醒杂志 石林燕语作观右军王略帖，清波杂志较略。
关子东云：叔父庐陵使君蔚宗，多蓄书画。有褚河南所摹虞永兴枕卧帖，落笔精微，仅如丝发，既存骨气，复有精神。米元章爱之重之。先兄长源解后元章于京口，是时叔父已捐馆，从长源求此书，长源靳之曰：“惟得公陆探微师子乃可。”从之。长源复曰：“此画不足当此帖，更得公案上盈尺朱砂乃可。”又从之。长源又曰：“细思二物，皆有愧于虞帖，非得公头不可有此帖。”研北杂志
曾祖殿撰与元章交契无间，凡有书画，随其好即与之。一日元章自言：“得一砚非世间物，殆天地秘藏，待我而识之。”答曰：“公虽名博识，所得之物真赝居半，特善夸耳！得见乎？”元章起取于笥，曾祖亦随起索巾涤手者，若欲敬观状。元章顾而喜，砚出，曾祖称赏不已，且云：“诚为尤物，未知发墨何如？”命取水，水未至，亟以唾点墨磨砚。元章变色而言曰：“公何先恭而后倨乎？砚污矣，不可用，为公赠。”初但以其好洁，欲资戏笑。继归之，竟不纳。曾祖时守京口，唾砚事，吴虎臣漫录误书为东坡。清波杂志
米元章华陀帖二十八字，靖康之变，流落民间，历三四传乃入越王府。王惧为内府所收，秘之二十年无知者。太和末，都城阎贯道与文士辈请仙，元章降笔，贯道因问：“先生华陀帖神迹超轶，辉映古今。汴京破，失所在。先生于平生得意书，定知为何人所秘，愿以见告。”即批云：“当就越王府求之。”庞都运才卿，王妃之弟，贯道以为言，果获一见。续夷坚志
元章晚年学禅有得，卒于淮扬军。先一月区处家事，作亲友别书，尽焚其所好书画奇物，预置一棺，坐卧饮食其间。前七日不茹荤，更衣沐浴，焚香清坐。及期，遍请郡僚，举拂示众曰：“众香国中来，众香国中去。”掷拂合掌而逝。语林
晋陵富人承氏子，家有奇石，旧刻米老书六字云“第一山米芾识”。承氏子谓芾与“费”同音，为不祥语。击碎之。研北杂志
婢之婢谓之重台，羊欣书似婢学夫人。米芾学欣书，高宗谓米字为重台。雪舟脞语
元晖被遇光尧，既贵，甚自秘重。众嘲之云：“解作无根树，能描懵懂云。如今供御也，不肯与闲人。”画继
元祐间，黄、秦诸君子在馆，暇日观画，山谷出李龙眠所作贤己图，博者六七人，方据一局，骰迸盆内，五皆六，而一犹旋转不已，一人俯盆疾呼，旁观皆变色起立。纤浓态度，曲尽其妙。相与叹赏，以为卓绝。适东坡从外来，睨之曰：“龙眠天下士，顾效闽语耶！”众请其故。东坡曰：“四方语音，六皆合口，惟闽则张口。今盆内皆六，一犹未定，法当呼六，而呼者乃张口何耶？”龙眠闻之，亦笑而服。桯史
李伯时善画马，法秀师让之曰：“伯时为士大夫而以画行，已可耻，又作马，忍为之耶？”伯时恚曰：“作马能荡人心堕恶道乎？”师曰：“公业已习此，则日夕思其情状为神骏，系念不忘，一日眼花落地，必入马胎无疑。”伯时大惊，不觉身去坐榻曰：“今当洗此过。”师曰：“但画大士像。”伯时遂画此像，妙绝天下。冷斋夜话 避暑录话略同
晁以道言：“当东坡盛时，李公麟至为画家庙像。后东坡南迁，公麟在京师，遇苏氏两院子弟于途，以扇障面不一揖，其薄如此！”故以道鄙之，尽弃平日所有公麟之画。邵氏闻见后录
李伯时画天厩满川花，放笔而马殂矣。盖神骏精魄皆为伯时笔端取去。浩然斋雅谈
赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使其侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去，而广画实用左手。乱定惟画观音大士而已。今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。老学庵笔记
韩干画马，多分其鬃为之，莫晓何意，唯白乐天春深学士家诗云：“凤书裁五色，马鬣剪三花。”唐学士例借飞龙厩马，则应是时国马皆如此。李伯时善学韩画，每不知三鬃之意，难于下笔。有得白乐天诗者，先为诵之，而不言所出。伯时请之力，乃使为画数马，始以集示之。蔡宽夫诗话
杨补之所居萧洲，有梅树，大如数间屋，苍皮斑藓，繁花如簇。补之日临画之，间以进之道君。道君曰：“村梅耳。”因自署“奉敕村梅”。南渡后，宫人以其梅张壁间，时有蜂蝶集其上，始惊怪，求补之，而补之已物故矣。六砚斋二笔 虞道园集以村梅为德寿语，未知孰是。丁野堂善画梅，理宗召见，问曰：“卿所画恐非宫梅。”丁曰：“臣所见者，江路野梅。”因号野堂