书阁第几函、第几行,汝自阅之;乃汉宫木梳之别名,黄杨木为之。内廷复试,果出此题。上曰:状元外无合解者,不愧名元。
国初王师南下,原任常州典史阎公(应元),北直通州人,主盟死守。临终题城门曰:八十日带发效忠,表太祖十七朝人物;十万人同心死义,留大明三百里江山。
丁未四月初间,东门外通明宫生草一株,其干如槟榔,文深绿浅白;数日,高二尺许。其梢如笔头,色黑,大可三、四寸,有苞下垂,大如掌,绕干而生,别无枝叶。趋而视者,几千百人。或云:似笔,主兆科名。或云:似枪刃,非瑞草也。后门人家涵初斋前亦见一株,医者谓天南星云。
人生只一个晦字,保全多少。牡丹白色者偶开,属季弟于箱笼中翻磁瓶三只,摘花供养。方置案头,为移画轴,撞倒跌破。又闽中得水晶印泥盒,径方三寸,刻镂极精致,存之久矣。偶去其盒,置几砚间,仆失手而碎。设晦匿,岂有此事?是可以悟矣。蓄存印章颇多,装池周整,取出罗列几前,雨漏霉损,亦不晦之过也。
孙天士先生(闳达)曾任山西太原府,祀名宦乡贤。数传至兰检太史(铭恩),为山西主试。往祀先生祠。天之报施,至明三代甲科,为通州第一门第。偶检藏书,得六世祖见行公刊注孝经,其序文为天士先生着。内称令孙方岳家坦勉闻,未知即高祖名否?公夫人氏孙,因送与鼎庵(廷元)抄存之。又岩叟公同善录,有育婴堂条款,亦天士先生同诸乡先生编。徐氏累世无难产者,人以为创设育婴堂之报。赠同善录全部与鼎庵,其子弟科名未艾,可藉以传之不朽。又赠以鲁两先生集、忠义集、黄子年谱、山左明诗选、大学困知录、松门书义、斯未信斋文录、篝灯课读图记。
龚兰生刺史,在任一年余,宽猛得宜。去之日,士民惜之,赠以阙里文献考一部、太山开元碑全帧、保宁志、课士录、李梦璁山水一轴、乾隆乙亥作红亭词稿一函。兰生云:居官不可为子孙计,究须留些许为读书之地。无恒产则无恒心也,其论未可非也。
取新苕帚悬屋角,如干霍乱,即折一、二技煎汤饮之立愈。又豆豉煎汤,加盐少许,治淋症如神。小儿气噎打呃,用黄泥以布囊盛之,置枕旁即愈。阿魏少许,用膏药贴肚脐截疟(孙莘甫、孙玉章两先生云)。
八月初十日万寿圣节,具启请周鲁瞻社伯、孙玉章会伯(先考同社、同会者止存此二人)、孙莘甫、丁秀峰姻伯、周让甫世叔诸公,皆七、八十以上。启云:是日普天同庆,敬侍诸父执酌春酒之觥。阴雨兼旬,是日晴霁。夜间云净月明,觞豆言欢,携儿毓闽跪拜于前。枌榆之乐、桑梓之恭,此境正不可多得。
丙午八月,季弟赴金陵乡试。是月二十日,于市中得古琴一,归而视之,乃知为黄忠烈公所铭。铭曰:闽海岩栖,山水清音;风云近山岳之响,寒暑通阴阳之气。黄某「阙下完人」四字印章。曩在山左济州得公手书大幅,复于闽中得读公年谱,并获断砚拓本,今弟适购得此琴。弟素嗜琴,余慕公久矣;物聚于所好,理固然也。
蝎虫蛟伤,以二中指划地作井字,念咒云:八位士动,母马四张。每写一画字,读两字。写毕,于井字中撮土敷患处即愈。
乡先生有咏白牡丹诗云:素位未曾离富贵,布衣也自出公卿。有起句云:台阁无尘玉座清,素衣端拱出承明。
霁吟弟述有咏风竹句云:此君似解文章好,个个虚心乱点头。真隽句也。余见云栖山苦竹,僧人语以笋苦,故无剪伐者。有句:只为生来滋味苦,成全个个上青霄。时人多传诵之。咏竹比他草木易于寄托,正以个个二字现成耳。
丁未夏,添购丛书若干种,又旧板绎史全部。此书先大夫所藏,而今亡已。或曰:今藏书甚富,二十四史而外,各史部亦几备矣,何居乎少此一种乎?曰:先人所得者,不可自我失之也。
偶检书,得扬忠愍公自着年谱、家训,卷首绘有公像。时妾方抱海儿嬉戏于前,奉其像令跪拜,而茶碗触手坠地而碎,一念近于玩亵,即有儆惧,谨拜而藏之。
余家世业儒,尤精医,谨据旧谱系目录记存之:樵云公儒医肆业良规,良亭公养生杂纂,秉彝公起枕神机,仲智公经验一掌金、又百一选方,仲恭公活人秘要,世美公诊视秘授、又得手应心,声善公指上春生、又急救奇方、又一得集验,逸庵公伤寒备览,慎斋公脉理指南、又临产宝鉴。诸书皆散佚,子孙传其术者,惟族侄攀桂。余家老幼在任有病,皆侄治之;而今亡矣。又行窗公五经主意,见行公易旨元珠、孝经正解,双溪公表判策论、四书讲章,岩叟公同善录(此书在山东补刊行世)、孝经正解(尚有印本)、虹玉楼家稿,皆于残编敝簏中搜辑幸存者。先子一身四祧,俗例年节悬遗像,每满于堂室。丙午冬,有闽人连小初者,为绘合食图,自见行公起。余家供奉,自六世祖岩叟公起;见行公则七世祖也。绘园亭题曰虹玉楼、曰珠媚园。又绘藏书屋,而以所传书目录于上。呜呼!堂构之谋、继述之计,徒作纸上空谈,可恧也已!先子手注四子书,以闽漳所得樟木为函谨藏之。夷氛之警,五妹抱而适野,幸未遗失。松门书义板,寄存珠媚园,丁未七月中取回藏之。
读礼闲居,未可吟弄笔墨;有固求题咏者,集经