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433-曾公遗录-宋-曾布-第33页
：「中丞尤难得人。」既而又言：「安惇亦祇是章惇门下人，昨举商英自代，可见也。」余云：「安惇与商英俱是蜀人，安惇固未免观望，然粗识深浅，非若蹇序辰之比也。」是日，语多不能悉记。
辛巳，同呈，令熙河经略司勘会苗履、姚雄、种朴下亡失使臣、士卒人数，并其它因战鬬亡没之人，并勘会闻奏。又令李彀因便犒设将士，及密切勘会阵亡人数闻奏。以李夷行言，苗履在青唐获八九百级，亡失三千余人，及其它人士卒丧亡者甚众，而经略司不奏故也。
是日，左辖亦留身甚久。余再对，上谕以：「卞云不可与惇共处，待过兴龙节求去。」余云：「臣昨日蒙圣谕，既退，亦闻惇、卞面相毁訾甚峻，大臣不当如此。」上云：「失体。章惇多以语言伤人。」余云：「惇性暴，率多轻发；卞则阴巧，能窥伺其所短；故卞多胜，惇多屈，必无以逃圣鉴。如孙杰事，既有温卿之嫌，自不当力争，亦无可胜之理，惇不识便宜多此类也。」上云：「惇却言：祇是说孙杰立党，不是说卞。」余云：「此乃惇畏卞之词。卞与惇皆有党，而卞之党为多，既已言之，何必更解?」上亦哂之。余云：「惇之党衰，卞之党盛，故众皆畏之。谓卞为不立党，尤不可也。惇、卞纷纷，固未足道，然三省、密院阙人，陛下不可不留意。宗庙、社稷大计，天下安危，士民休戚，祇系此三人者。惇、卞既暌，许将凛凛畏此两人，不敢启口，每有一事，惇以为可，而卞未答，卞以为可，而惇未然，则将莫敢对，直俟两人者稍同，将乃敢应答。今两人者又交恶，自此政事愈乖谬矣。故上下内外阙官，鲜有差除，纵有差除，人必以为不当。盖两人者，好恶各有所偏，各有党类，若有一人能执义理、持公论以自处，无不可胜人之理。古人云『正己而物正』，未有枉己而能直人者也。密院独负，臣来日赴景灵行事，遂废本院职事两日，虽密院边防事机动系安危，然事稍大者，必与三省同议，尚未足忧。三省政事所在，一日万机，陛下付之此三二人，恐误国事。臣每不欲喋喋，然致身朝廷，于国事不敢不倾尽补圣听。」上云：「深欲补人，卿视在朝谁为可进者?若补得两人，方不阙事。蒋之奇亦不可得，又适有此事。」余云：「蒋之奇官是太中大夫，数月间未可进职，且移一藩亦可。」上云：「亦无事，复职亦不妨。」又云：「年岁间莫却可用。」余云：「之奇比在朝廷，却颇平稳自守，亦老成故尔。」上又云：「韩忠彦可用否?」余云：「方三省需人，如忠彦辈，但恐不济事，须是奈何得此两人，乃有补。许将固恐惧，以元佑中为执政，常恐为惇、卞所倾。黄履虽或敢启口，又不晓事，亦不为两人所畏。」上云：「履不晓事，不足道。」余云：「人君所以垂衣拱手，无为而天下治者，以得人也。若庙堂得人，则亦不至每事烦圣听，且如平日所进呈事，或论议未合，自不可将上，岂至于陛下前纷纷争口舌也；有骨鲠之人在位，则庙堂不正之论已消之于下矣；以至内外上下阙人，若以公议差除，岂有不可之理。但在上者得人，则事无大小，无不修举，何至于劳圣虑也!」上深嘉纳。又论其下人材：「如吴伯举如何?」余云：「亦如曾旼、邓洵武之徒。陛下论曾旼曲尽之矣，此三人者，乃一体之士也。陛下必欲用洵武之徒亦不妨，然须以一正直不附丽人者兼进之，则人情亦必悦服，独用洵武辈则不可也。洵武、刘拯辈皆在要路，则卞党益盛，自章惇而下皆畏之，谁复敢言其短?如此不惟于士类不便，陛下聪明亦从而壅塞，每事愈费力尔。若谓卞无党，则郑居中乃王珪壻，何缘得进?刘挚、吕大防壻，有敢引之者否?缘居中故，闾丘吁亦得差遣，初改官不作县，自宫教除通判，皆众人所不可得也。」上又曰：「蔡京亦不平稳。」余云：「陛下论人材性行，皆曲尽之矣。」余又言：「章惇多轻信，初力引序辰、嘉问，既而反为仇怨。嘉问何足引，王安石力欲以为待制，而先帝终不与，后处之以光卿而已。」上云：「安石称道嘉问过当。」余云：「诚如圣谕。安石平生交游多暌乖，独与嘉问始终，故称之太过，作嘉问母祭文：『是生贤子，经德秉哲。』此乃商周先王之德，嘉问何以当之?」上笑云：「安石性强。」余云：「安石以义理、名节、忠信自任，不肯为非，至于性强，自是以此骄人，故时有过举，岂他人可比。」上云：「安石诚近世之所未有。」余云：「此非可与章惇、蔡卞同日而语，其孳孳于国事，寝食不忘，士人有一善可称，不问疏远、识与不识，即日召用。诚近世所无也。」上又问：「惇门下有陈彦恭者何人?」余云：「此鼠辈小人，不足道。然惇多轻听，如彦恭者，构造是非，谈人短长，惇听之，诚可笑也。以此内外官吏陈请利害，但己所喜者必行，其所不喜者，言虽有理，多斥而不取。」上笑曰：「如温卿所陈请，不问是非，无不从者。」是日语尤多，不可悉记。
壬午，赴景灵，告迁太宗神御于迎厘殿，以修大定故。癸卯质明，行事，巳时，奉迁，申时一刻，奉安讫，退。
甲申，同呈十四日已作圣旨，令胡宗回休息将士，俟事力完壮、决可取胜，方得前去讨击河南等处作过蕃贼。又立赏构捕郎阿章。秦凤奏：一公城使臣兵马已弃城归错凿。令胡宗回具析