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451-枣林杂俎-明-谈迁-第112页
言甚详。云其地雷声特异，虽时小殷，屋瓦皆震，如近在檐宇间者。若迅雷，必连击数人。雷之神曰陈文玉，有庙甚威，犯者必死。庙门建二高标，每欲发声，或享祭时，必有红白二鸟飞集标上，怒气勃然，无不沮丧。庙中人云，庙后山有所窟也，皆藏中吉，出则行天。其言如此。荣夫曰，一日郊行，忽数夫舁一物至，状类豚，体有斑点文。问之，曰此所谓雷公也，俗谓之土猪儿。舁将何之？曰往瘗之耳。(董谷《雷公传》)考雷庙在雷州城西南八里，陈大建二年，州民陈氏亡子。家畜异犬九耳，每猎，卜其耳动多少为所获数。一日九耳皆动，既而猎得一卵，围尺余，捧归舍。忽震雷劈开，得一儿，两手有文，左曰「雷」，右曰「州」。及长，名陈文玉，登第，为本州岛刺史。没后灵大着，州人祀之。自五代至国朝皆加封，祈祷无不应，其名「雷州」。自唐贞观元年，或曰城南十里许有擎雷水，州因以名。
白眉神：
教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨，谓撒帕着人面。则或溺，不复他去。白眉神即古洪涯先生也。(《花锁志》)
李卫公庙：
安吉州李卫公(德裕)庙，宋政和二年三月四日，庙中陨石，云岁丰之兆。熙宁甲寅，嘉定己卯，元泰定己丑三月乙巳，明成化辛丑八月甲辰，俱陨石，殿像无一陨。(《安吉州志》)
诸葛武侯庙：
洛川县诸葛武侯庙，规制闳丽。相传宋曹武惠(彬)过之，以偏霸撒其庙，阈下石不可去，刻云"知吾心腹事，惟有宋曹彬。」武惠神之，下拜，烝尝加虔，石置龛中，并祀武惠。又田者得复瓦，修尺有一寸五分，博四寸，形如常瓦，独两层中空。枕之，值更辄鸣，怪而碎之。内篆「孔明行军枕」，字径寸。高平冯吏部养志时宰洛川，藏瓦之半。
岳武穆庙：
山阴王方伯(泮)尝过汤阴，勒诗岳祠中，意寓微讽，还里以示郡守萧良。久之，邻人某被冥摄，见籍注方伯「毁谤先贤，萧良为证，夺寿，亡子孙」，墨书。其它善事朱书也。邻人惊晤，走语方伯，果然。乃改前诗驰刻汤阴之祠。虽寿终，亡子。(白洋朱氏说)
嘉靖初，钱宁死后魂游崔驸马家，作声曰：「谋反非罪，许宸濠宴驾迎立。虽然，数也。秦桧欲杀岳飞，不合助言，冥司问七次凌迟，今三次矣。」问在宋何人，不肯言，召天坛道士遣之去。(王文禄《庭闻述略》)
晏公庙：
晏真人，名北海，宋元佑时晏坊人。牧牛至旗面山，遇二仙弈石上，侍阅良久，各授桃食之。后羽化，乡人立真源堂奉焉。凡蝗蝻水旱，祈之有应。(《归化县志》)
临江府清江县北三十里，清江镇晏戌仔，宋初为文锦堂局长，因疾归，登舟即尸解。人以为神，立庙祀之，有灵异于江湖，国朝封平浪侯。按两晏公，今郡县多祀，晏公或清江晏氏耶？
萧公庙：
新淦县北四十里，大洋洲人萧伯轩，宋咸淳间死为神，立庙，元朝以其子祥叔合祀，本朝遣官谕祭。永乐中，其孙天任卒，屡着灵异，亦祀于此，诏加封水府灵通广济显应英佑侯(《临汪府志》)
泰和萧兰芳殁，乡人奉为小神。永乐中裔孙天任复以神显，啖白石一拳，坐逝，遗骸贮木桶中，置庙东庑，江湖榜人崇之。太监郑和下西洋，奉神命封平浪侯(《烟霞小说》)。夫英佑侯一人耳，名籍互异如此，曷从而订之？质叔向以台骀，问贾生于宣室，当有其人。敬识于末。
宋相公庙：
富阳县红山宋相公庙，宋口宁宗时尚书，弃官修道，咸淳二年成神，今其后人皆习禳厌之术。
利济侯：
金元七，前元长洲民。世出一人，生有神助，专拯垫溺之患，年四十上下死，辄着灵异。今其地曰金家庄(陆采览《胜记谈》)。一日有二子痘夭，因愿没身为神，救危痘，七月七日赴周泾河死。显口国初，金元七总营，万历初封，专管痘司。
东华洞仙：
东华洞主人郭维贞，固始人。宋季隐莆田之壶公山，不仕元，杜门学道，因葬焉。其家奉一仙曰郭东华，极灵。后莆田周吉，崇祯庚辰进士，授怀宁令。左兵充斥，仙为书符篆却之。问后福，书云"此人乃岳武中宫长七子降凡，日后有封侯之职。」是仙能书画。
宫亭神：
宫亭神甚灵。有婢名如愿，客有所求，叩如愿即获。又能于湖心分风，使上下各得顺风。故刘刚诗云：「回舻乘派水，举棹逐分风。」
神树：
正统二年六月乙亥，云南晋宁州学正杨茂上言，城外塔墩有大树颇怪异，居人祈祷应，因号「塔墩圣母」，目曰神树。永乐中大风折其树，军人陈福海锯以为板，内有神像，戴冠执简，容貌如画，人皆惊异，立祠以祀，加封号。上以淫祀非礼也，禁止，弗听。(《实录》)
雪冤纪异：
祭酒汪伟曰，南台侍御萃亭沈霁子公，正德戊寅秋七月奉命按视屯田于江北。未至全椒三里，县人手讼牒随而诉者几辈。君点数而目识之，既而失其一。诘诸左右，左右谩应曰盖讲而散者也。至县座行台，诉者入，沈见三人焉，随宜处分之。末一人蓬首跣足衣敝甚，乃道中所见而复失者。君问之若何许人？应曰全椒。何