。狱既结,得朝旨,侍御已简为某省布政司,盖李之所以报也。
○记李治安、彭桂森之死节李治安闽人,台湾中学堂电班毕业生也。割台时,刘渊亭守台南,李赴营投救,自言善安设地雷、水电及放发等术。刘录用之,使守彰化。与日人战,以地雷没其全军。当雷轰发时,李之营下,亦多击死,仅以数十骑遁归。台人习惯:凡败北兵士,必褫其衣服,衣以草苫。李归时,台人识以为败兵,亦去其衣服,衣之草苫。李负苫归见刘帅,刘知其无罪,与兵二百名,仍使守彰化。迨彭桂森八卦山失守,李知势不可为,侦日军麇集时,放雷轰之,并率兵士共死,年仅二十二岁。彭桂森者,年三十,文武全才,刘倚为心腹。所守八卦山,为台南锁钥,八卦山失守,则台南全府均去,故刘命彭守之。相持三载,彭兵仅五百名,卒为日军所夺,全军尽覆,彭亦殉节死。
○毕秋帆之傲物达官贵人,往往睥睨一切,以盛气凌人。受者亦俯首不敢一较,奴颜婢膝,视为固然。独村野间人,或尚能以微词相辨诘,则以无利禄之观念歆羡于中也。礼失在野,求之今日,恐亦如凤毛麟角之不可多得矣。毕秋帆抚三秦,道经某刹,驻轩随喜。一老僧迎入,毕曰:“尔亦知诵经否?”僧答以曾诵,毕曰:“一部《法华经》得多少阿弥陀佛?”僧曰:“荒庵老衲,深愧钝根,大人天上文星,作福全陕,自有夙悟。不知一部四书,得多少子曰?”毕愕然深赏之。遂捐俸置田,为香火资,并鼎新其寺。此僧固可谓具善知识者,然非毕之傲物于前,怜才于后,则贵人一怒,祸福亦正不可测耳。
○计甫草之逸事吴江计甫草东,读书讲学,风趣异人。尝客邺中,访谢茂泰葬处,为封土三尺余,立碣表志。至顺德,忽忆归震川常佐此郡,有厅记二首,求其遗迹不可得,西向再拜流泪被面。游泰山,至日观峰,见丰碑屹立,大书“人子不登高,不临深”,即杖策而下。还吴,见黄孝子向坚,自称弟子。逸事尚多,此特其最著者。
○曾文正知政体六朝金粉之遗,只剩秦淮一湾水。逮明季马湘兰、李香君辈出,风情色艺,倾动才流。迄今读板桥之记,画舫之录,纸墨间犹留馨逸。自兵燹十年,而一片欢场又复鞠为茂草矣。金陵克复数月,画船箫鼓,渐次萌芽。时六安涂廉访守郡,亟飞牒县厉禁。次日谒曾文正公,公笑谓曰:“闻淮河灯船,尚落落如曙星,吾昔计偕过此,千艘梭织,笙歌彻宵,洵承平乐事也。”又次日,公先约幕府诸君,买棹游览,并命江宁上元二邑令,设席款太守。一时士女欢声,商贾麇集,河房榛莽之区,白舫红帘,日益繁盛。寓公土著,闻信来归,遂大有丰昌气象。公真知政体哉!
○瞿鸿礻几排去王仁和善化瞿子玖与仁和王夔石同值军机。善化实为仁和门生,其入军机也,仁和实援引之。向例大臣初入军机,除画诺外,不敢妄建一议,若在师门,此例尤严。瞿欲排去仁和,即可居汉军机领袖,若不得间。会仁和有耳疾,又年迈,拜跪稍艰。瞿当同入召见时,于仁和步履,扶掖备至,及退出时,又挽之使起,故显其老态于两宫之前。瞿又以其间语仁和曰:“师患耳疾,设上以要政询问者,门生右顾可勿答,左顾则诺。”仁和然之,方私幸为门生之关切也。会北洋筹练新军,两宫以仁和曾任北洋,召询可否,仁和见瞿右顾,不以应。孝钦后曰:“汝于此等事,竟不置可否耶?”瞿即在旁婉奏曰:“王某近患耳疾,且已衰迈,恳两宫恕之。”孝钦又询王曰:“汝耳疾若是其甚耶?”仁和未闻所以,第见瞿左顾也,遽对曰:“然。”孝钦怫然,即命起去。未五日而开去军机差使之命下。
○刘文清轶事刘文清任外吏时,清勤刚正,一时有阎罗包老之称。黄霸入相,声名顿减。时和申方炙手可热,文清委蛇其间,唯以滑稽悦容而已。一日,会食军机处,同列有征唐宋宰相堂餐故事者,文清忽朗吟曰:“但使下民无殿屎,何妨宰相有堂餐。”一座为之喷饭。
○寿序多谀词寿序谀词,自前明归震川始入文稿。然每观近今名人集中,偶载一二,亦罕有不溢美者。惟潘次耕耒《亭林先生六十序》,颇有关系。其言曰:“汉自党人议起,海内名德,网罗殆尽。而郑康成独全于禁锢之余,黄巾不入其里,徒众数千人,昭烈修弟子礼,所注经籍,百代宗之。隋季,纲纪文章荡然。文中子挺生其时,慨然有宏济之志,献策不用,家居著书。河汾之间,才俊如云,卒赞贞观太平之治。”以此比拟亭林,非先生莫能当此也。今世文士,识力若潘次耕者,容或易遇。而所撰题目,内多肉食贵官,即词赋名士,或竟录札记之儒者,以及多牛足谷之富翁,碑铭传志,无一人可传文之人。但求文能传人之文,执笔浩叹,又岂独寿序然欤?
○李映碧侍御前明李映碧侍御鹤书,史局初开,屡征不赴,坚不出山。一时名辈多以诗文投赠,有七律一章,最切合,能写出侍御身分。诗云:“考献征文重石渠,蒲轮远贲竟何如?班彪自昔能编史,范粲终知不下车。北部姓名钩党后,东京人物梦华余。惟应独拜江边榻,公论凭开井底书。”
○金石家之笑话光绪初,潘伯寅与翁叔平、盛伯希诸人,研索钟鼎篆隶,往来笺翰,率用籀分,遂以金石学家驰名都下。潘有弟