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462-榆巢杂识-清-赵慎畛-第32页

全书》藏书之家,推浙之范氏天一阁为最。阁建自前明嘉靖末,至今二百余年,因时修葺,未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸皆有精义,盖取“天一生水,地六成之”之章。辑《四库全书》时,疆吏图阁式以进,谕仿式建阁于御园中,是为文源阁。《四库全书》分三类:一刊刻、一抄录、一只存书目。其刊刻者,便于行世,用武英殿聚珍版刷印,边幅颇小。其抄录依《永乐大典》之例,缮正本各四部。贮文源阁者其一也。外贮紫禁者,曰文渊阁;贮盛京者,曰文溯阁;贮避暑山庄者,曰文津阁。
○淳花阁帖乾隆时重刊淳花阁帖,以内府原藏赐毕士安之初刻,而摹以上石者。其时,裘文达曾请觅快雪堂原刻,上弗许。后闽督杨景素购自闽之黄氏(原刻于涿之冯氏,铨鬻于闽黄氏者),进献。乃筑快雪堂,嵌石版于廊壁。原石版长短、宽窄不一,且有木刻三版,经重抚泐石,仍藏木版于堂中焉。
○辟雍水京之国学,自元历明以至我朝五百余年。有议建辟雍者,以乏水,格部议。乾隆癸卯春,奉谕始建。甲辰冬工竣。乙巳仲春,上行释奠礼,临雍以落成。其水取诸不改之井,汲以绠而用无穷也。
○太学石碑汉、唐、宋皆刻石经,如开成、绍兴年间所刊,今尚存贮西安、杭州等府学。年久残缺,均非全经完本。乾隆五十六年,特旨命所司创建辟雍,并重排石鼓文,寿诸贞珉。又取前蒋衡所进手书《十三经》,刊石列于太学辟雍殿两旁,共计碑百九十通。其御制经谕、经序碑十六通,列于彝伦堂内左右。
○祈谷乾降己酉正月初四日上辛,上以是日祈谷,则尚在腊月,改用十四日次辛,故御制述事诗有“今年九日立新春,祈谷虔应值次辛”之句。嘉庆庚申,明降谕旨:“改择正月十八日立春后辛日举行祈谷。永以为例。”实合“启蛰而郊,郊而后耕”之本意。
○常雩仪乾隆七年壬戌,定常雩仪。高宗纯皇帝仿云汉诗体,制乐章八首,所谓“露平”、“需平”、“霈平”者是也。平时祈雨、报雨乐章,定自乾隆十八年。祈晴、报晴礼不常行,向无乐章,自嘉庆六年大雨始举斯典。十二年,奉谕命翰林院撰拟乐章,经圣定后,纂入令典。
○高宗灯词高宗纯皇帝每逢上元节例有灯词。或四首,或八首。自乾隆五十三年戊申,始创以六十四卦分咏。每岁八章,至六十年而全卦周备。理数兼赅,圣人所愿必从。笃祜凝厘,实往古所未有。
○冰嬉之技每岁冬间,太液冰坚,令八旗与内府三旗简习冰嬉之技,分棚掷采球,互程し捷。并设旌门,悬的演射。用娴步伐止齐之节。上皆轮番阅视,按等行赏,以为常例。
○社稷坛太社、太稷,以后土句龙氏、后稷氏,为坛二成。每祭,坛上敷五色土:中央以黄,东青、南赤、西白、北黑,随方筑之。
○金海宫阶下所设铜缸,名“金海”。见《御制诗注》。
○聚珍版宋沈括《笔谈》,记庆历中毕升为活版印书,原以胶泥烧成。陆深《金台纪闻》则云毗陵人初用铅字。我朝康熙年间编纂《古今图书集成》,刻铜字为活版,排印蒇工,贮之武英殿。至乾隆初年,值京师钱贵,遂毁此铜供铸。后《四库全书》成,诏董事诸臣,择人所罕觏,有裨世道人心及足资考镜者付剞劂。金侍郎以活字法为请。计止刻单字二十五万余,用力省而成功速,至简且捷。上以活字版之名不雅驯,易名,“聚珍版”,而系以诗十韵。故圣制有“毁铜昔悔彼,刊木此惭予”之句。
○时宪书康熙三十四年时宪书始列蒙古属国诸部节气、昼夜、时刻。其增书甲子一周,自乾隆三十六年始。
○阿文成公芸言,阿文成公坐政事堂上,不与人妄交一言,人见而生畏。平素不满孙文靖,每同直,终日危坐,相对默然。犹令人想见其丰采也。
○李石渠论吏治高阳李石渠先生由科道历官闽抚,治迹卓卓。尝言:居官者,“要济事,勿喜事;要惜名,勿沽名;要任怨,勿敛怨;要近情,勿徇情”。数语隐括吏治甚精。先生年逾七十,长身亭立,瞻视聪明。缘事降补宫允,再历清华,亦异数也。
○淳于长夏仲兖碑伊墨卿太守新得汉淳于长夏仲兖碑,原题签称宋毕文简公藏本。首尾完好,全文仅缺三字,后用明周公瑕一跋。公瑕又号六止生,有六止居士印章。
○姚为官桐城姚公()由知县起家,官至巡抚。尝言:“居官要先求安身立命地,然必确有把握,为日后变更时凭据。”每于去官交卸,必将办过钱粮案件另录一分,钤印自存。虑日后或有变更,可不必另费口舌。此固老吏善为自全之计。涉世居官,实不可不知。
○劝民种树李恭毅公前任山东宁海州时,劝民种槲树,比户督课,当时民苦其扰。二十年来,居民放蚕收茧,利甲一郡,至今登州茧绸称最。孟子云:“教之树畜”。为民牧者,不当如是用心耶?
○刘诚甫刘诚甫少寇初任刑部郎中,为阿文成公所知。一日,刑部侍郎缺出,上问文成:“尔部中司员,可有破格升此缺者否?”文成以刘对。其时刘已递呈乞养,文成示其意,欲挽留之。刘正色云:“司官已递呈,闻此信而留,不可为孝,何以言忠?况自揣才分,实不能称此破格恩施。”逊谢而去。后以甘州守升温处道、福建臬司