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474-水东日记-明-叶盛-第166页
凌泰清。如何不吊，中年殒□。□□□□□□□末□□□刊□□是表是旌。
此碑吾邑大夫襄阳郑达所惠后题云：至正四年甲申秋九月，昭勇大将军襄阳万户杨克忠重立，庐陵罗琛镌。考之许文忠公有壬尝云：太傅之功业见于史，其未就交辟，郭奕以为今之颜子。其论三年之丧，欲革汉、魏之薄，兴先王之法，以敦风俗，盖有儒者之风。使及孔门，殆庶几乎。此其立德立言又备矣。陆抗谓乐毅、诸葛孔明不能过，未为尽之。堕泪碑繇梁及今至于四刻，若今访旧文而刻之石，繇京师而致之岘首者，编修官杨伊志卿也。今观是碑多阙字，其字体结构虽彷佛当时，亦恐有遗漏失真之弊。其即编修之所为，抑亦万户别为之，皆不可知已。谩记之云。
●水东日记卷三十六
诗林广记参评
○诗林广记参评
诗林广记，元至正中蔡正孙氏所著，前集十卷，以晋陶渊明，唐杜甫、李白、韦应物、刘禹锡、韩退之、柳子厚、王摩诘、李义山、王建、杜牧、孟郊、贾岛、孟浩然、卢仝、郑谷、李贺、唐彦谦、韩偓、杜荀鹤、陆龟蒙、白居易、（元稹附）、薛能、王驾、张佑、薛道衡、李涉、王播、韩翃、张继诸人诗，证以名人评议，间附己见，亦多可观。闲中偶见此本，为赘一二，与同志者商榷焉。
陶渊明诗，刘后村云云。
后村此语虽不失为尊坡，谓之至论，则未也。
附王介甫桃源行，高斋诗话云云。
此诗槩言秦乱，犹言嬴氏父子不道久矣。初非于此，以世次先后叙列言也，高斋过矣。此却与东坡二疏赞不同。
杜子美诗，朱文公云云。
文公此语，万世不易之论。盖取法于上，自当如此。作文皆然，学者不可忽也。近世士人惑于苏文生「啜菜羹熟吃羊肉」之语，更不肯做向上工夫，卒之又下于苏数倍也，何怪？
杜子美和早朝大明宫诗，梅圣俞金针诗格云，胡苕溪云，山谷之言云云。
山谷说当矣。
杜子美樱桃诗，诗眼云云。
潜溪所谓搜求事迹，排比对偶，出于勉强之言，甚当。
附韩退之谢赐樱桃诗，胡苕溪云云。
色香味在，名果多具此，况又樱桃耶？苕溪之议过矣。
杜子美九日诗，杨诚斋云云。
诚斋二说，学者所当知。
杜子美绝句诗，室中语云云。
后山诗语与王、杜二诗未伦，以为无媿前人，恐误后学。
杜子美羌村诗，杨诚斋、冷斋夜话云云。
「夜阑更秉烛」，「更」字作平声读是。
杜子美何将军宴诗，胡苕溪云云。
杨东里东郭南园宴集三诗皆用此体。
杜子美缚鸡行诗，洪容斋、文章正宗、步里客谈、师民瞻云云。
诗与文稍异者，以诗兼兴趣，有感慨调笑风流脱洒处，如长诗落句，翻空旁入，作散场语是也，然时一出奇可耳。前元诗人陈孚刚中集中歌行，则全用此体，观者审之。
李太白登凤凰台诗，后村诗话云云。
「崔颢题诗在上头」，太白语也。瞿宗吉诗话乃云：「时人因太白不作黄鹤楼诗，此作讥之。」误矣。宗吉以博记能吟自负，乃犹若是，可不戒哉！
李太白宫词，胡苕溪云云。
苕溪间有发明，如此等则似太不知诗矣。李尚有「风吹柳花满店香」，杜尚有「竹光团野色」，将不曰「柳安得香，竹何为有光」耶？
李太白宫词，巩溪诗话云云。
诗话太白之讥，亦清议中所不可少者。虽然，元微之李、杜优劣之评，不能胜昌黎金薤琳琅之说。善学古人者，自解领会，各不相掩可也。
韦苏州郡中与诸文士燕集诗，附东坡效韦苏州诗，蔡氏云云。 【 「身当疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。」「自惭居处崇，未覩斯民康。」】
韦苏州诗，他如「相敦在勤事，海内方劳师」、「理郡无异政，所忧在素餐」、「何当四海晏，甘与齐民耕」。「顾谓军中士，仰答何由申」，与夫「丈夫当为国，破敌如摧山」、「上怀犬马恋，下有骨肉情」等句，讽咏反复，真能使人动心，此前辈大儒所以酷爱之。东坡诗意，盖亦宁不足于乐天，而独归苏州，以乐天晚年颇惑道、释，而诗亦有纎艳淫媟之失故也。
刘禹锡杨柳枝辞，复斋谩录云云。附杨巨源折杨柳诗，胡苕溪云云。
谢迭山说诗本作「水边杨柳绿，烟丝曲尘」，既无精考，从迭山本，亦不害其为佳句也。
刘禹锡酬柳子厚家鸡之赠诗，附子厚寄梦得诗，附后山纪徐僊效山谷书诗，附东坡酬柳氏二外甥求笔迹诗，蔡宽夫诗话、复斋谩录云云。
柳、刘此诗往复八首，今见柳集。「元和脚」者，说者谓柳公权，元和间有书名，此必指公权者，近之。意者以公权字体言也。若东坡又云「元和手」，愈不可晓矣。东坡火急，固因子厚，而后山天厄人穷，则东坡海市诗亦云其相师相推尊，固如此也。
刘禹锡赠白乐天诗， 【 自注云：高山本高，高门使之高，二字为义不同。】 三山老人语录云云。
李颀「片石孤峯窥色相，清池白石照