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474-水东日记-明-叶盛-第33页
首，江、浙、闽二十八人，朱嵘第九，卢可继第二十一。江西行省试士南昌，饶抃第七。四人者尝授经永康胡长孺，故欣都生之行也，长孺告之曰：「若知夫举选之故欤？四代事举言杨逖矣，孝弟、力田、贤良、茂才，汉也；秀才、中正，魏晋也；进士、明经，隋唐宋也。壹操行则质木而少文，专词章则杂博而寡要，二者交相为病，缙绅先生深念之，卒莫之能革。二千年教化风俗之被于下，礼乐刑政之出于上，俱不能以无媿古人，固也。今一变至古，二三子又相望乡书中，是知选举之故已，长孺也其何以告若？粹白庄逊，以持其身；幽深邃远，以致其学；直方正大，以立其节；醇雅畅洁，以肆其言。告若止是矣。系以诗而叙之：『晴旭槁落木，浅碧露寒沟。乘流不盈尺，才足漾轻舟。野梅花始芳，岸柳质若柔。五湖草绿净，北固山光遒。大江荆扬会，长淮日夜流。磊落吕梁石，突兀彭城楼。层冰忽峨峨，凉风亦飕飕。发橐买良马，解装袭重裘。初非兼程行，乃觉马力优。燕山拥万迭，秀色射两眸。三古垂载籍，壮岁穷探求。素怀致君术，常摅裨庙谋。如何蝼蚁身，欲与稷卨俦。辛苦望温饱，凿枘无相投。曲学汲所诃，教讇咸不酬。勉哉二三子，毋为昔贤羞。』」
右胡石塘先生送欣都、朱、卢、饶诸生会试京师诗序。先生字汲仲，石塘其号也，故宋遗老，在元有文章大名，与方回、仇远、戴表元辈齐名。但其人自任太过，故揭文安公有书箴切之。间见其诗文二十余首，皆峭拔刻厉可喜，惜不见其全集，漫录此文。
○张伯绪格言
昆山进士张经字伯绪，邢宽榜及第，张筱庵兄弟业师也。筱庵尝诵其格言曰：「人不可溺于嗜好，吾辈他日作官，尤不可有嗜好。盖奸人下隶，惟是之窥，投间抵隙，无所不至也。后生戒之。」
○杨文敏碑志等不同
建安杨文敏公行状云：「永乐十七年十二月己丑进言十事，皆指斥五府六部三法司积弊，上览而嘉之，密谕公曰：『实切时病，但汝为心腹之臣，若进此言，恐羣臣益相猜疑，不若使慎密御史言之。』于是得监察御史邓真，畀入奏，众皆股栗免冠请罪。诏诸司即日悛改，怙终者不赦。」王文端公为公传云：「朝臣有倾巧迎合为公所抑者，议欲间之，会北京缺祭酒，众请以公任焉，上不许。公又指言五府六部三法司积弊有十，上命以授御史扬言于廷，众皆请罪，诏原之，而使厘正。」杨文贞公墓志则云：「一时廷臣狎恩多纵忌，公伉直发其私，适太学阙祭酒，众共举公，实欲踈之，上不听。公遂密言十弊，指斥五府六部都察院，章留中不下。」所书似不同。若杨文定公譔神道碑，则又畧之矣，览者详之。
○姚铉文粹自序
宋定陵太中祥符四年，吴兴姚铉集唐文粹百卷成，自序曰：「自微言绝响，圣道委地，屈平、宋玉之辞，不陷于怨怼，则溺于讇惑。汉兴，贾谊以佐王之道、经世之文求用于文帝，绛、灌忌才，卒罹谗谪。其后公孙弘、董仲舒、晁错咸以文进，或用或升，或黜或诛。至若严助、徐乐、吾丘寿王、司马长卿，皆才之雄者也，终不得大用，但侍从优游而已。如刘向、司马迁、扬子云，东京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，张大德业，浩然无际。至于魏、晋，文风下衰，宋、齐以降，益以浇薄。然其间皷曹、刘之气焰，耸潘、陆之风格，舒颜、谢之清丽，揭何、刘之婉雅，虽风兴或缺，而篇翰可观。至梁昭明太子统始自楚骚，终于本朝，尽索历代才士之文，筑台而选之，得三十卷，号曰文选，亦一家之奇书也。厥后徐、庾之辈，淫靡相继，下迨隋季，咸无取焉。有唐三百年，用文治天下，陈子昂起于庸蜀，始振风雅，繇是沈、宋嗣兴，李、杜杰出，六义四始，一变至道。洎张燕公以辅相之才，专譔述之任，雄辞逸气，耸动羣听。苏许公继以宏丽，丕变习俗。而后萧、李以二雅之辞本述作，常、杨以三盘之体演丝纶，郁郁之文，于是乎在。惟韩吏部超卓羣流，独高邃古，以二帝三王为根本，以六经四教为宗师，凭陵■〈车兰〉轹，首倡古文，遏横流于昬垫，辟正道于夷坦。于是柳子厚、李元宾、李翶、皇甫湜又从而和之，则我先圣孔子之道炳焉悬诸日月，故论者以退之之文可继杨、孟，斯得之矣。至于贾常侍至、李补阙翰、元容州结、独孤常州及、吕衡州温、梁补阙肃、权文公德舆、刘宾客禹锡、白尚书居易、元江夏稹，皆文之雄杰者欤！世谓贞元、元和之间，辞人咳唾，皆成珠玉，岂诬也哉！今世传唐代之类集者，诗则有唐诗类选、英灵、间气、极玄、又玄等集，赋则有甲赋、赋选、桂香等集，率多声律，鲜及古道。盖资新进后生干名求试之急用尔，岂唐贤之迹两汉肩三代而反无类次，以嗣于文选乎？铉不揆昧懵，徧阅羣集，躭玩研究，掇善撷华，十年于兹，始就厥志。得古赋、乐章、歌、诗、赞、颂、碑、铭、文、论、箴、表、传、录、书、序，凡为一百卷，命之曰文粹。以类相从，各分首第门目，止以古雅为命，不以雕篆为工，故侈言曼辞，率皆不取云。」
○日记故事
故事书，坊印本行世颇多，而善本甚鲜，惟建安虞韶日记故事以为一主杨文公、朱晦庵先生之遗意。颖考叔辍羹遗母，不失纯孝，未免昭君之过