,年九十,强健如四五十岁人,自言生平惟服响豆。每岁槐子将熟时,辄令人守之,不令鸟雀啄落。既成实,即收作二枕,夜听其有声者,即响豆也。因弃其馀,如是数易而得响豆所在。每树不过一枚,每岁服不过一粒,如是者数十年矣,无他术也。
●卷二十三。谈异四◎善庆庵老僧颜神镇善庆庵,孙文定公香火院也。有住持老僧,年八十馀,辛未夏,一日早起,索浴罢,呼侍者曰:“好语主人,吾去矣!”遂升座而寂。壁间留偈云:“者个臭皮袋,撇下无碍。洪炉烈焰中,明月清风在。”惜忘其名矣。
◎万岁古亦有人主自呼万岁者。《新序》:“梁君出猎,见白雁群,公孙袭下车拂矢,云云。梁君援其手上车,入庙门,呼万岁,曰:”幸哉!他人猎得禽兽,吾猎得善言。“
◎命名《左氏传》申曰:“名有五不:以国不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜生,不以器币。”按春秋诸侯、公子、卿大夫之名,犯此者甚众。沿及汉初犹然,如、疥、疵、痤、虮、虱、狗、彘、掉尾(姓昭涉)之类。见于《史》《汉》者,不可枚举。陆龟蒙《小名录》序云:“三代之时,殷尚质直,以生日名之,如太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之,如太伯、仲雍、叔达、季历之类是也。自周以降,随事而名之,至有黑臀、黑肱之鄙,羊肩、狐毛之异,负刍之贱,御寇之强,杵臼、,髡顽、狂狡,不寿、不臣,皆名不正而言不顺也。
然则之言何据乎?
◎东野氏《东野志》世表载:鲁公少子鱼,始以东野为氏。子宗,宗子雷,雷子晖,弟淳。又六代灏,弟淳。七代缙,弟绅。十代绘,弟纯。十四代璋,弟珙、弟璜。
十六代辅,弟输、︷、辕。三代无此等名,必出杜撰无疑。
◎独角青牛明时六月十二日,御厩洗马于积水湖,导以红仗,中有数头,锦帕覆之。最后独角青牛至,诸马莫敢先之。见陆启氵宏叔度《北京岁华记》,盖崇祯年中事也。今三伏日洗象,亦导以红仗,在宣武门西响水闸上。明时洗象,则自八月十二日始,更三日为期。亦见《岁华记》。
◎前定唐人小说,记王涯、舒元舆兄弟事甚奇,《老学庵笔记》一事绝相类:“苗刘之乱,有内侍秦同老者,被命荆楚,前一日还行在,尚未得对,亦死焉。又有萧中道者,日侍左右,忽得罪,黜为外郡监,前一日出城,遂免。”事皆前定如此。
◎南宋国学南宋国学,即岳忠武王故第,其土地祠在东南隅,神即忠武也,封号曰“正显昭德孚忠英济侯”,见《梦粱录》。又云景灵宫即韩蕲王赐宅。
◎秦罗子孙《说听》载秦桧裔孙某,宰汤阴,绰有政声,每欲谒忠武祠,辄逡巡弗果。
将及瓜,谓同僚曰:“少保虽与先世有恶,岂在后嗣耶?且吾守官,无愧神明,往谒何害!”遂为文祭之,拜不能起,呕血数升而死。事在嘉靖初年。魏庄渠提学河南归,为所亲言之。此与宋御史罗汝楫子鄂州知州愿事全相类。汝楫附秦桧劾忠武。愿即著《尔雅翼》以古文名,朱子称为南渡第一者也。
◎祀王右军同年冯再来刑侍()尝著《滇考》,有云:初,南未知尊孔子,祀王逸少为先师。元世祖至元十五年,除张立道中庆路总管(立道,陈留人),始言于赛曲亦(名赡思丁,回回人),建孔子庙,置学舍,岁时率诸生行释菜礼。后立道卒官,与赛曲赤并祠鄯阐城,至今血食不绝。以王右军为先师固奇,且右军生平足迹未尝至滇,滇人何为祀之?皆不可解。
◎蜂分日谢皋父《发集》有粤山蜂分日记云:“瓯粤之南某山,其民老死不知岁历,惟户养蜂,四时旦暮悉候之。蜂之分也,其日必吉,人家无大小贸易,皆趣成之。
事未及办,则以待后之分日。至于婚嫁兴作皆候焉。蜂移之家,若邻若仆,无远近递相报,不敢隐。有贩者至其地,留一年,书蜂分之日,凡百有奇,归取历验之,皆黄道紫微、天月德,吉曜也。其不分者,非凶星,则常日也。物性之灵能通造化如此。
◎斗驼斗象《圭塘小藁》有《斗驼赋》,盖蹄角羽毛之属,无不可教斗者。康熙中,驾幸南苑,观象与虎斗,虎竟为象所毙。此又一奇也。
◎董宗伯高念东先生书来云,昔闻宋直方(征舆)中丞说:“董思白宗伯临终时,忽索镜自诧,作美人相。
◎郑刺史祠王似,字鲁珍,益都诸生也。康熙元年,省父保宁太守玉生(字稚昆),归次凤翔横水西,迷失道。时方五月,曷甚,遥见山麓屋宇,隐隐出林表,策马赴之,可五六里。至则古木参天,藤蔓纠结,渐入阴翳,不见曦景。猬伏鼠窜,栖鹘磔磔,惊起丛薄间,心悸欲返。更误入败垣北,得一亭,蒿藜没径,阒无人迹,系马阶楹,转入东北隅,有堂巍然。堂后素壁上题诗,灭没不完,有云:“残魂摇远梦,弱骨冷空山。”又云:“金刀断织韩香事,千载衔冤泣月明。”
方吟讽然疑之顷,忽墙下有声,一巨蛇出草间,拔刃逐之,乃引至别院。一室类祠庙,室中有塑像绿衣少年,衣冠甚古。室东西正黑如夜,西北隅微茫,有物如床几,不敢近,稍以刃穴坏牖土石视之,天光穿漏,则一败柩耳。睇其中,丰鬓纤足,女子也。虽衣花成土,而依稀可辨,胸压匕首,