左旋
清夜孤往，临池取月，坐石邀风，不知僧之非我，我之非僧也。
投书涧（三贤书院）
三贤书院，背倚奇峦，列峰拱抱，孙明复著《春秋发微》于此。石介侍立，石犹存，上有遗痕。投书涧绕院东偏。胡安定十年不归，得家问，见“平安”二字，辄投涧中。古人励志，精勤坚苦如此，其卓然表见于世非偶，故今游者芳其躅，居者荣其名。
三阳庵
庵与普照寺共一罗城，乳峰双络，投书涧为之限带。由书院螺旋而上，五里许抵山门。青松落阴，云物泠泠，层峦断壁，积翠欲流。殿宇数十楹，各有攸祀。其左殿龛下，龙口吐泉，承以曲池，潜行出香积，手掬注釜，煮粳蔬，皆香洌殊常。缘丹梯转上界，多炼坐幽洞道人，往往解蝉蜕者。西北崿嶂参差，飞瀑如练，俯视城郭，与蒿里相错，慨热丁令化鹤之感。
白龙池
祷雨辄应，岁有常飨，汇西北诸壑之水，流为滦河。经大峪口、大石峡，白石灿烂，沙水澄鲜，石鳞鱼生焉。西北二丈崖
西丈崖，由会仙庵过仙人影，峻若建瓴。而北丈崖如悬修橐，喷万斛真珠，奔跃来会。遥望之似双龙饮涧。其西北复悬二瀑，萃于竹林，四水乱落，相助奇焉。仙人影
天地泡影也。泡影之中，涵影万状，致足乐已。生而不息，去而不留，何居仙人之留影也？西上危岩，得山之半，峰青而影白，宛肖人形，眉须、衣襦皆具，俗呼仙人影，昔始皇遣方士求海上三山，若将可至，风辄引之而去，望见之焉。然则蓬莱、方丈、瀛洲，安期、羡门之属，皆影而已矣。铭曰：天地辟，寅会昌。万八日，形影张。神生象，化流光。去不息，显若藏。造物功，妙难量。若有人，山之阳。薜萝衣，云霞裳。发西极，凌东荒。屯岱阿，指扶桑。
丹药就，形凋伤。赖影在，劫不戕。人间世，日促忙。嗟终古，自徜徉。
竹林寺
西谷幽邃，曲径缘陲一线，过北丈崖，势忽开朗如月满，古木交天，浓阴匝地，泉竹清袅。每雨后，异云覆寺，日彩薄之，寺影辄悬云中如蜃楼。世传老僧种参，化为天麻，故天麻生竹林者良，盖灵气所钟欤！诵唐诗：殷勤竹林寺，又得几回过。怅然增感。
扇子崖
由竹林逾涧，陟西山，荆棘蒙茸，险涩无径，拨茅寻樵子履踪，取道转突崖悬栈，达玉皇洞。闻犬吠云中，鸡鸣天半，訇然色喜，按行刘盆子营垒，宽平宜寺。旋登二岭，始抵崖前峰，如扇面障空，因以得名。列嶂皆犀利棘矜，傲岸不俯，似欲抗街岱宗而力不逮者，遂号“傲来”。西南峰底，洞藏巨蛇，常就道人丐食，忘机不惊。山阴洞极阔，容数百人。中有碾磴几榻，可以避世。盆子曾窃踞其上，俗呼“牛王洞”。意必“牛”“刘”声误耳。竟以名恶不显，然则名可忽乎哉！
九女寨
孤峰绝涧，深藤密箐。山鬼叫啸，岩鹘骞腾。门多鹿豕豺虎踪迹，空庭落叶，废宇封尘。明月清风，自作来往。鼠翻丹灶，蠹蚀秘诠。忽闻松柏谡谡，矍然空谷足音。社首蒿里
封禅者何？上下祭之义也。增土而筑曰封，除地为坛曰墠，变墠而禅，神之也。规仿圆丘方泽之意，虚传七十二君，自虞书巡狩外，事不著于经，文不垂于世，盖戛戛乎难言之。禅祭或于社首，或于云亭，或于梁父，或于岱阴小山，卜地得吉则用之。或曰，从警跸之所便尔。社首连接蒿里，西北有洞，幽深不可测。明初得玉简十，宋真宗祀后土所瘗也。流俗类饰以诡怪幻窈之说，以詟愚蠢牟利，遂为垄断。荐绅先生所不道，为其矫诬而不可训也。
岱庙（汉柏唐槐）
岱庙东岳，正祀历代柴望祭告之所。殿宇弘丽，缭以周垣。楼堞百雉，中有汉柏唐槐，斯篆邕隶，其驻跸环咏诸亭，藏古今铭刻甚富。今海内所奔走而祷祀者，类先碧霞而后岳神，不详所自昉。抑或东岳非小民之所得祀，故假借祀碧霞云尔乎。天书观
宋真宗藏天书处。或曰在铁塔之下。今无稽焉。灵应宫
明万历年建。宫厂丽，有縿金宝阁，烈日中腾光飞焰。阴宇碑
登泰山，谢天书述二祖功德碑，在城南北向。宋真宗御书，王钦若文。文典雅有清庙气象，书端凝有明堂气象，世称双绝。或谓岱巅东岩平削，钦若欲摩崖纪功，与唐八分并峙，已成其额。真宗谦让未遑，勒碑山下，取对越之义，其字完美。说者于钦若不取其人取其文，于真宗不取其事取其书。
玉亭
云云亭亭，两山颉立，逶折一径，上有真宗御制碑铭。去城二舍，背负五岭襟带汶流，岱阳胜地。粱父
今所号梁父，有疃无山。按《志》，距州百里。窃疑非是。先圣诗曰：郁确其高，梁父迴连。因知梁父与岱必近，或山侧之傲来诸峰，古今异名也。
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