“人存政举。”此不易之论也。此圣谕之所已及,而臣详切言之者也。虽然,内臣者外臣之表也,京师者四方之倡也,本原之地亦在朝廷而已。朝廷一举一动,万方之则效。九土之观瞻于是乎出,而其大者,则在于立纲陈纪、用人行政之间。
此其鼓舞化导之权,转移感动之机,固有不问之草野而问之廊庙者。今朝政之可议者不止一端,臣请择其至大者言之。一曰政事极其纷更,而国体因之日伤也。从来圣君贤相开国承家,必取一代之典章法制,为之斟酌损益,厘为百世不易之令模。
以善建于不拔。远之子孙率由无愆,忘变乱之患。近之臣民遵守,无纷扰丛脞之虞。三代圣王所以保世滋大、无疆惟休者,熙朝新语。此也。我国家章程法度,一踵先朝之旧。虽其势之极重而难返、事之极敝而难行者,类无不承讹袭陋,苟且因仍,曾不闻略加整顿,去其所为太甚之弊。而急公喜事之辈,又从而意为更变于其间。但知趋目前尺寸之利以便其私,而就中莫大之忧、无穷之患潜倚暗伏于冥冥之内,而皆不知所以为之计。朝举夕罢,倏弛倏张,王言屡亵,朝政滋繁,议论日多,成功绝少。此时之最当讲究者也。伏乞皇上敕下议政王、贝勒、大臣、九卿科道,将国家制度文为详慎会议,何者当沿,何者当革,何者宜益,何者宜损,参以古制,酌以时宜,务期振衣挈领,纲举目张,勒为会典,著为成宪。则上有道揆,下有法守,贻谋垂裕,作述于昭,而亿万年无疆之业在此矣。“奏上,上深嘉纳,饬部议行之。
康熙三年,以八比多剿袭,乡会试改用策论。甲辰会试,海宁沈昭子珩以二场拟《上太祖太宗尊号表》最工中会元。
钱唐高澹人士奇,以诗受知于圣祖,不由科甲,钦赐翰林,官至詹事。陪宴唱和,扈从不离左右,恩宠无比。异数也。
无锡社云川诏,改诸生迎圣祖驾于惠山,进《迎銮词》及《梁溪望幸词》,蒙召见御舟,赐绫书诗一幅。已而被召至京。
一日,特召待诏者八人入南书房,命写御制《金莲花赋》,各赋《纪恩诗》一首。诏又独进一词,蒙恩发置第一。旋命纂修《历代诗余》,又命修《词谱》。辛卯举京兆试,壬辰会试,钦赐进士,改庶吉士。为诸生时,每乡试前辄梦试题是子之燕居一节,卒不验。及辛卯领荐,主司为赵公申乔,乃悟前梦之巧。
康熙二十六年四月,浙江巡抚金鋐疏称海宁县民陈云生母林氏年一百八岁,尚勤纺织,请旨旌表。敕部给银建坊,赐名贞寿。
康熙庚戍,六合县民王振家庭树产白乌二,总督麻勒吉表进于朝。
聊城丁姓女,幼孤,无兄弟,依母以居。及笄,母欲议婚。
女曰:“母老矣,又鲜兄弟,儿不愿适人,愿终身养母。”母不能强,及母卒,从兄某为议婚,又不许。独处三十余年,闺范严肃,里中人咸称曰贞女。堂邑黄中丞图安七十丧偶,闻贞女名,遣聘焉。先一日,贞女召其从兄语曰:“明日当有议婚者,吾将许之。”兄及娣侄辈漫应之,弗信也。诘旦,黄氏蹇修至,先是,贞女缟衣数十年,至是乃易吉服。既许字,卜葬其母,然后于归,年五十余犹处子也。中外子孙多人,待之皆有恩礼,东昌人至今称之。
余姚劳麟书中世为农,躬耕养母。年十七,读朱子《大学中庸序》,慨然发愤,以道学自任,举动纤悉必依于礼,终身弗懈。引进后学,委曲尽诚,虽佣工下隶,皆引之向学,闻者莫不爽然。里中贩卖者,近麟书居,不忍货伪物。刍儿牧童戏为矰缴机阱者,闻麟书讲学,悉毁之。年五十九,无疾卒。门人桑伊佐调元为刻《余山遗书》,行于世。
吴江金文通公之俊生时,母梦人告曰:“与汝子龙睛,将来位极人臣。”公入阁后,萧山瞽者陈生善相人,试令相之。
曰:“乞儿相也。”众大笑,已而摩挲至目,大惊曰:“此龙睛也,当贵极人臣。”众乃服。
文登赛从俭卜葬其亲,有里邻与之争地,神示梦云:“是宜为赛氏兆,当世科第,尔不能葬此也。”乃罢争。康熙丙午元旦五更时,近村人见赛茔前有二炬绕行,是秋从俭曾孙玉纮举乡试,明年登第。己酉元旦复然,玉纮子璋亦于是科联捷。
以后每发一科甲,辄见火炬,率以为常,然而风水之说未尽子虚矣。
叶石林每令诸子女儿妇列坐说《春秋》。武林黄夫人顾氏名若璞,著有《卧月轩文集》,多经济大篇,有西京气格。常与妇女宴坐,则讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计。巾帼中有此等人,亦奇事也。
●卷四
康熙三十九年十月,皇太后六秩圣寿,上恭进佛三尊、御制万寿无疆赋围屏一架、御制万寿如意太平花一枝、御制龟鹤遐龄花一对、珊瑚进贡一千四百四十分、自鸣钟一架、寿山石群仙拱寿一堂、千秋洋镜一架、百花洋镜一架、东珠珊瑚金珀御风石等念珠一九、皮裘一九、羽缎一九、哆啰呢一九、哔叽缎一九、沉香一九、白檀一九、降香一九、云香一九、通天犀珍珠汉玉玛瑙雕漆官窑等古玩九九、宋元明书册卷九九、攒香九九、大号手帖九九、小号手帖九九、金九九、银九九、缎九九、连鞍马六疋,并令膳房粒米一万粒作万国玉粒饭及肴馔等物进献。四十九年,皇太后七旬大庆,先期谕礼部:“蟒式舞者,乃满洲