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569-爝火录-清-李天根-第247页
海觐亲，备尝艰苦；至本年十月，始至粤西。万里寻亲，不获一见；哀哉！玄鋗或云入滇、或云已死，不知所终。
时故给事中金堡已为僧，名性因、号淡归；遣人上书定南王，请收瘗式耜、同敞。书曰：『山僧，梧水之罪人也。承乏掖垣，奉职无状；系锦衣狱，几死杖下。今夏编戍清浪，以道路之梗，养痾招提，皈命三宝，四阅月于兹矣。车骑到桂，咫尺阶前而不欲通，盖以罪人自处、亦以废人自弃、又以世外人自恕也。今且有不得不一言于左右者：放督师大学士瞿公、总督学士张公，皆山僧之友也；已为王所杀，可谓得死所矣。敌国之人，势不并存；忠臣义士杀之而后成名，两公岂有遗恨于王，即山僧亦岂有私痛于两公哉！然闻遗骸未殡，心窃惑之。古之成大业者，表扬忠节，如出天性；杀其身而敬且爱其人，若唐高祖之于尧君素、周世宗之于刘仁瞻是也。我明太祖之下金陵，于元御史大夫福寿既葬之矣，复立祠以祀之；其子犯罪当死，又曲法以赦之：盛德美名，于今为烈。至如元世祖祭文天祥、伯颜恤汪立信之家，岂非与中华礼教共植彝伦者耶！山僧闲尝论之，衰国之忠臣与开国之功臣，皆受命于天，同分砥柱乾坤之任。天下无功臣，则世道不平；天下无忠臣，则人心不正：事虽殊轨，道实同源。两公一死之重，岂轻于百战之勋者哉！王既已杀之，则忠臣之忠见、功臣之功亦见矣；此又王见德之时也。请具衣冠，为两公殓！瞿公幼子，尤宜存恤。张公无嗣，益可哀矜！并当释付亲知，归葬故里；则仁义之誉，王且播于无穷矣。如其不尔，亦许山僧领尸，随缘藁葬。揆之情理，亦未相妨。岂可视忠义之士如盗贼寇雠然，必灭其家、狼籍其肢体而后快于心耶？夫杀两公于生者，王所自以为功也；礼两公于死者，天下万世所共以王为德也：惟王图之！物外闲人，不辞多口；既为生死交情，不忍默默。然于我佛「冤亲平等」之心、王者「泽及枯骨」之政、圣人「维护纲常」之教，一举而三善备矣。山僧跛不能履，敢遣侍者以书献，敬候斧钺。惟王图之』！杨艺遇其使于途，曰：『吾业已收瘗矣，勿更生枝节』！书遂留艺所。
瞿式耜遗表略曰：『臣本书生，未知军旅；自永历元年谬膺留守之寄，拮据四载，力尽心枯。无如将悍兵骄，勋镇诸臣惟以室家为念。言守、言战，多属虚文！逼饷、逼粮，日无宁晷。臣望不能弹压、才不能驾驭，请督师而不应，求允放而不从；驯至今秋灼知事不可为，呼吁益力。章凡数上，而朝廷漠然置之！近十月十三日，集众会议，搜括悬赏；方谓即不能战，尚可以守。忽于十一月初五之辰，开国公赵印选传兴安塘报一纸，知严关诸塘尽已扫去；当即飞催印选等星赴危急，而印选踌躇不前，臣窃讶之。讵意其精神全注老营，止办移营一着；午后臣遣人再侦之，已尽室而行，并在城卫国公胡一青、宁远伯王永祚、绥宁伯蒲缨、武陵候杨国栋、宁武伯马养麟各家老营俱去。臣抚膺顿足曰：「朝廷以高爵饵此辈、百姓以膏血养此辈，今遂作如此散场乎」！至酉刻，督臣张同敞从江东泅水过江，直入臣寓；臣告之曰：「城存与存、城亡与亡；自丁亥三月已拚一死，吾今日得所矣！子非留守，可以毋死；盍去诸」！同敞毅然正色曰：「死则俱死耳。古人耻独为君子，君独不容我同殉乎」？乃明灯，正襟而坐。时童仆散尽，止一老兵侍立；遥见城外火光烛天，满城中寂无声响。鸡鸣，守门兵入告曰：「清兵已围各门矣」！辰刻，噪声至靖江府前；顷，至臣寓。臣与同敞危坐中堂，忽数骑持弓矢、腰刀突至，执臣与同敞；臣语之曰：「吾两人坐待一夕矣，毋庸执」！遂与偕行。时大雨如注，臣与同敞至靖江府后门，清定南王孔有德已坐王府；靖江王父子未曾出城，业已移置别室，不加害。惟见甲仗如云，武士林立。顷之，引见定南；臣等以必死之身，不拜，定南亦不强。臣与同敞立而语曰：「城已陷矣，惟求速死」！定南霁色慰曰：「吾在湖南，已〔知〕有留守在城中；吾至此，即知有两公不怕死，不去。吾断不杀忠臣，何必求死！甲申闯贼之变，大清国为先帝复仇，且葬祭成礼；固人所当感激者。今人事如此，天意可知」！臣又言：「吾两人昨已办一死；其不死于兵未至之前，正以死于一室、不若死于大庭耳」！定南随遣人安置一室；不薙发，亦不强。今清兵已克平乐、阳朔等处，取梧祗旦晚间。臣泣下沾襟，仰天长号曰：「吾君遂至此极乎！当年拥戴一片初心，惟以国统绝继之间系乎一线，不揣力绵，妄举大事。四载以来，虽未竖有寸功，庶几保全尺土。岂知天意难窥、人谋舛错，岁复一岁，竟至于斯！即寸砾臣身，何足蔽负君误国之罪。然累累诸勋，躬受国恩，敌未临城望风逃遁；大厦倾圯，固非一木所能支也！臣泗泪握笔，具述初五至十四十日以内情形，仰渎圣听；心痛如割，血与泪俱。惟愿皇上勿生短见暂宽圣虑，保护宸躬；以全万姓之生，以留一线之绪。至于臣等罪戾，自知青史难逃；惟有坚求一死，以报皇上之隆恩、以尽臣子之职分。天地鬼神，实鉴临之』！
永明王勇毅将军林时望以京营溃散、禁旅无人，乃捐赀召幕，收集游兵四千，至是方至。而戎政马吉翔所部皆失，忌时望独拥重兵；遂与庞天寿等密奏