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569-爝火录-清-李天根-第29页
超于若辈也』。岩曰：『明朝选士，由乡试而会试、由会试而廷试，然后观政候选，可谓严核之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也』？献策曰：『明朝国政，误在重制科重资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿，谁不享朝廷高爵厚禄？一旦君父有难，各思自保。其新进者盖曰：「我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头；一事未成，乌有即死之理」。此制科之不得人也。其旧任老成又云：「我官居极品，亦非容易；二十年仕途小心，始得至此地位。大臣非止我一人，我即独死无益」！此资格之不得人也。二者皆谓功名爵位是己所致，所以全无感戴朝廷之意；无怪其弃旧事新，而漫不相关也。可见如此用人，原不显朝廷待士之恩；乃欲责其报效，不亦愚哉！其间更有权势之家徇情而进者，养成骄慢，一味贪痴；不知孝弟，焉能忠义？又有富豪之族从夤缘而进者，既费资财，思权子母；未习文章，焉知忠义？此近来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位而野无遗贤矣』。岩曰：『适见僧人敬礼旧主，足见良心不泯。然则释教亦所当崇欤』？献策曰：『释氏异端之教，邪说诬民，塞充仁义。不惟愚夫俗子，惑于其术；乃至学士大夫，亦尊其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非；忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝剎之区，悉为纳叛藏奸之所（一作薮）。君不得而臣，父不得而子；以布衣而抗王侯，以异端而淆正教。情慢之气（一作风），莫此为甚！若谓诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年？此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。所当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之物力，则国川足而野无游民矣』。岩曰：『军师议论极正。但愿主公信从其说，痛洗积习之陋，诚天下国家之幸也』！语毕，各归营。
按此论虽出诸流贼，议明末弊政，言言切实；固不可以人废言也。
初四日（辛酉）
大风飘沙如震号，日色黯淡无光。都城内外黑气蒙隐不散，皇极殿作白色。伪礼政府巩焴焚太庙神主，迁太祖主于帝王庙。
山东郡县，寇盗充斥；临济、盐河、济南尤甚，行道不通。
贼遣伪官至新城，故御史王与胤与妻于氏、子诸生士和，登楼自经死。士和妻张氏，于十五年□破先自经死（与胤，字百斯，崇祯元年进士）。
与胤将浮海，行至利津，盗阻，命仆购水片；仆进伪者，服之不死。回舟归里，自撰圹志，暨妻子登楼同缢。葬之日，观者千人。伪县令贾三俊闻之亦来观，众争持土石击之；三俊弃县印遁去。从子士祯，刻其遗书。
贼遣使招降山东巡抚丘祖德，祖德斩之，谋发兵拒守。会中军梅应元叛，部卒索印，祖德乃南奔（祖德，字念修，成都人；崇祯十年进士）。
伪掌弘文馆教习庶吉士何瑞征到任，移家院署；乃修故事旧庶常被留及新改裴希度等各输银送伪禁衣卫办席，请牛金星至署到任。
贼又驰檄招左良玉、高杰、刘泽清等云：『大顺国王应运龙兴，豪杰向附。唐通、左光先、刘超、刘越等知天命有在，回面革心；朕嘉其志，俱赐采缎二十疋、黄金二十两、白金四十两。所将士卒，先给四月粮，俟立功日量功升赏。抗命周遇吉等身具五刑，全家诛戮。刑赏昭然，判若黑白。尔等当审时度势，弃昏就明以保令名，功垂奕世。孰与弃身逆命，妻子戮辱，大福不再，后悔噬脐！檄到须知』。
新会俞志虞，字际华；崇祯间进士，授顺庆推官。行取入京，升御史，巡关。旋闻京师陷，即自缢。幼子抱而解之，叱曰：『忠孝一致，我不忠、汝即不孝』！幼子曰：『惟欲父知皇上存亡耳』！及得皇上殉社稷报，至东门缢于驿馆。
贼迁帝后殡于昌平；昌平士民启田贵妃幽宫，奉帝后合葬。
署昌平州吏目赵一桂状中州，略曰：『职于三月二十五日奉顺天府伪官李檄：昌平州官吏即动帑银雇夫穿田妃圹，葬崇祯帝后梓宫（一作崇祯帝及周皇后梓宫）。四月初三日发引，初四日下窆。时会州库如洗，又葬日促，监葬官礼部主事许作梅束手无策。职与义士孙繁祉、刘汝朴等十八人敛钱三百四十千，僦夫穿故妃圹。方中羡道长十三丈五尺，广一丈，深三丈五尺。督工四昼夜，至于四日寅时，羡道开通，始见圹宫石门；工匠以拐子锁匙启门入。享殿三间，陈祭器。中设石案一，悬万寿灯，二旁列红紫缯绵绮缯币五色具。左右列宫嫔生存所用器服物袭衣奁具，皆贮以木笥，朱红之。左旁石床一、床上迭氍毹五采龙凤衾褥龙枕。又启中羡门，内大殿九间。正中石床，高一尺五寸、阔一丈，陈设衾褥如前殿；田妃棺椁厝其上。申时，先帝、后梓宫至陵，停席棚，陈猪羊、金银纸锞祭品，率众伏谒，哭尽哀，奉梓宫下。职躬领夫役奉移田妃柩于石床右次、奉周皇后梓宫石床左，然后奉安帝梓宫居其中。田妃葬于无事之日，棺椁如制；职见先帝有棺无椁，遂移田妃椁用之。梓宫前各设香案祭器，职手然万年灯，度不灭。久之事毕，掩中羡、闭外羡门，复土与地平。初六日，又率诸人祭奠，号哭震天者移时；呼集西山口居民百余人，畚土起冢。又筑冢墙，高五尺有奇。幸本朝定鼎，为先帝