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573-玉照新志-宋-王明清-第16页

耳,必是其人衣鐵甲也。此間船皆起矴以走。是日,世忠家私忌,予入方丈,見諸方為佛事。未幾,諸僧皆在船中,蓋凡在山之人皆已登舟。府官之屬亦然。予家亦皆登舟,隨例起矴以下,至垂山風適順,乃令朱梢張帆順流而下。韓軍望見吾家船去,有呼住者,予令勿應。時船中有韓軍二卒,亦令船住,復勿聽,二卒蓋世忠令守吾家者也。行稍遠,始語二卒:“待吾家至蘇湖,卻以金帛遣汝回,否則,無好到汝也。”二卒顧勢不可住,乃俯首從之。船過圌山,風正順。夜過江陰,曉抵福山,不知其幾里。福山別得船,又正北風作,抵常熟,過平江,至平望入平江城。市並無一屋存者,但見人家宅後林木而己。菜園中間有屋,亦止半間許。河岸倒屍則無數。出城,河中更無水可飲,以水皆浮屍。至吳江,止存屋三間,其下橫屍無數。垂虹亭、橫橋皆已無,止於亭下取得少水堪飲。自吳江而南,有浮屍益多,有橋皆己斷,其處屍最多。後問之,云:“敵騎推人過,皆死于水。”時燕子已來,無屋可巢,吾船用帆,乃銜泥作巢於帆。緣岸皆為竈圈,云金人緣岸泊故也。所殺牛頻頻有之,其骨與頭足並存,但並無角,必金人取以去。陳思恭所擊敵船沉陷者,尚有數隻於第四橋之南。思恭,周望軍統制官也。待制嘗語望云:“樞密必欲守平江,莫若移軍吳江,據太湖天險,吾輩以中軍扼其前,使諸將以小舟自太湖旁擊之,可必勝。”望不主其議,但令召諸將議之。及諸將畢集,望命待制語方略,諸將不從。蓋諸將如郭仲威輩皆賊魁,喜亂,志在為賊而已。思恭兵最少,居下,聞此謀躍而前曰:“待制之言甚善,思恭願為先鋒。”自餘不從,竟已。及敵過吳江,思恭不稟望,自以兵出太湖,橫擊其尾。乃中軍系虜之民,聞兵至,皆為內應,縱火焚舟,幾獲四太子者。思恭雖勝,望怒其不白,然竟不遷官。所沉敵舟,凡半年許尚在河中。吾家船至平望,方欲首西以行,東風又發,又一帆至吳興。時望軍已駐吳興矣。凡曲折得風,自垂山至吳興,真天以相吾家也!老幼皆安然而歸,始見弟妷,已抵吳興旬日。待制乃遣使臣以書與信寄謝世忠、董旻輩。因送二卒往,仍取行李告勅之寄軍中者。既取以歸,聞世忠舟師敗于金人。始敵在鎮江,不可出,故即陸往建康,嘗聚吾宋士大夫,令籌所以破世忠軍,皆云:海船如遇風不可當,船大而止,且使風可四面,卒難制,如風使舟耳,卒難搖動。敵然之,選舟載兵,舟櫓七八,乘天曉風未動,急搖近世忠,以火箭射之。船人救火不暇,又無風,船不可動,遂大敗,陷前軍十數舟,自餘得遁。蓋世忠初知金人往建康,亦泝江以舟師與對壘,時議者固已非之,曰:“《兵法》:‘勿迎于水內,半濟而擊之,利。’今乃迎之于水內,安有利也?”初予在焦山,見世忠陳兵江中,而鎮江江口山上,有兀立不動下視吾軍者。世忠船特大,早晚諸將來稟議,絡繹不絕,皆用小舟。明知大者為世忠,自餘五軍船,歷歷可數。吾嘗自念,吾軍中事,金人莫不目見耳聞;而敵人軍中事,吾軍略不知之,亦可慮矣。終抵于敗,何智術之疎耶!於是金人安然渡江北歸。然世忠進官加恩,猶自若也。不數月,待制守錢塘,世忠入覲,時車駕駐會稽,所待世忠良厚,乃大喜,卻恨前此失於一見,且詈董旻為之障。旻來謁,亦有慚色。聞世忠將入錢塘界,謂旻曰:“胡待制今卻相見,如何?”旻無語,但愧汗而已。世忠所攜杭妓呂小小,即時以去。初,小小以有罪繫於獄,其家欲脫之,投世忠。世忠偶赴待制飯,因勸酒,啟曰:“某有少事告待制,若從所請,當飲巨觥。”待制請言之,即以此妓為懇。待制為破械,世忠欣躍,連飲數觥。會散,攜妓以歸。妓後易姓茅。
玉照新志·卷五
明清嘗于畢少董處,睹種明逸手書所作詩一首,殆五十年猶能全記。今錄於此:“樓臺縹緲路歧旁,共說祈真白玉堂。珠樹風高低絳節,靈臺香冷醮虛皇。名傳六合何昭晰,事隔三清恨渺茫。欲識當年漢家意,竹宮梧殿更淒涼。”
世傳《太公家教》,其言極淺陋鄙俚。然見之唐《李習之文集》,至以《文中子》為一律。觀其中猶引周漢以來事,當是有唐村落間老校書為之。太公者猶曾、高祖之類,非渭濱之師臣明矣。《文中子》,想亦是唐所錄,其言未免疎略。經本朝阮逸為之潤色,所以辭達于理,學者宜熟究之焉。如市井間所印百家姓,明清嘗詳考之,似是兩浙錢氏有國時,小民所著。何則?其首云“趙錢孫李”,蓋錢氏奉正朔,趙乃本朝國姓,所以錢次之;孫乃忠懿之正妃,又其次,則江南李氏。次句云“周吳鄭王”,皆武肅而下後妃,無可疑者。
明清家舊有常子允元祐中在館閣同舍諸公手狀,如黃、秦、晁、張諸名人皆在焉。後為龔養正頤正易去。比觀洪景盧《容齋三筆》,乃云見於王順伯所,以為高子允者。常名立,汝陰人,與家中有鄉曲之舊,夷父秩之子。熙甯初,父子俱以處士起家,子允為崇文館校書郎。元祐中,再入館。後坐黨籍,謫永州監稅以卒,石刻碑中可考。此卷乃子允與大父者。而景盧乃指以為高君,不知高子允又何人耶?
杜子美作《飲中八仙歌》,敘酒中之樂甚至。由是觀之,子美蓋亦好飲者,不然,又焉得