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620-立斋闲录-明-宋端仪-第13页
“我儿，不要说这话。”迪骂不绝口。遂割凤山等舌、鼻、耳，大小炒熟，纳迪口中使食之，遂俱凌迟碎骨。有老奴拾遗骸，负归宣城，葬外家计家桥。
练安，字子宁，江西临江府新淦人。洪武十八年进士及第，历翰林修撰，迁吏部侍郎、左副都御史。尝上书论曹国公。已而，靖难之师渡淮，靖江王府长史萧用道与衡府纪善周是修上书论大计，斥用事者误国。书下廷臣及两人议。用事者怒，盛气以诘两人。安言：“国事至此，尚不容言者乎？顾所论吾过，有即改之，无则加勉。”诘者愧而止。三十五年六月内，坐族诛。始以直言谠论，对策于大廷，继以柔和忠厚，扬翘于法从，时中外之士，以文学行义称之。逮皇上嗣位，升之铨曹，而属之进贤退不肖之任。
正月二十四日，校尉刘通等赍帖一将科，引犯人张鸟子等男妇六名为奸恶事，又引犯人杨文寿等男妇五百一十一名为奸恶事。钦依：“是，连这几日解到的，都是练家的亲。前日那一时起，还有不平气的，在城外不肯进来。嗔怪催他，又打那长解锦衣卫。把这厮每都拿去同刑科审，近亲的拣出来便凌迟了，远亲的只发去四散充军。若拿远亲不宜，把近亲的说出来，也都凌迟了。”二月，又解到邹公瑾等男妇四百四十八名口。
方孝儒，字希直，台州宁海人。父克勤，字去矜，从董彝学易，元未仕。洪武二年，郡辟为邑庠师，人称“愚庵先生”。已而，以母老罢归。明年，部使者荐，诣京师，授济宁府知府。四年，以诬被系。孝孺上书政府，愿以身为军赎父罪。不报，竟谪江浦。终岁，将释归，会印章事起，吏又诬。及九年十二月，卒于京。闻兄弟孝友。 （见希直所辑父行状及宋濂所撰墓版文。） 方正学负精纯之资，修端洁之行。考其学术，皆非流俗所可及。言其功业，则以伊、周为准；语道德，则以孔、孟为宗，会其道而不泥于一志乎。大而不局于小，实有志于圣贤者也。 （王仲缙逊志斋集序。） 正学先生早有盛名，自童时，乡人即呼为“小韩子”。迄今，年既壮，而德愈凝。故其为言益宏粹，尝着学箴九首。 （王仲缙跋语。） 方希直，笃孝友，为文章雄迈醇深，登宋公门者，皆莫能与之齿。公特钟爱之，虽亲子侄弗及也。 （叶见泰送希直序。） 正学方孝孺，禀气粹和，秉志直谅。爰自幼冲，遹修厥学。厥学既昌，为德益着。由是大肆厥辞，若披云汉昭回，罔有不瞩。克丕皇猷，式辅玄化，聿洗委靡旧习，以昭我皇家文明之治，厥有旨哉。 （王仲缙述蜀王辞。） 希直从宋学士为文章，其年甚少，其文甚工，不惟同门之士未有及之者，自朝中缙绅以至四方老成，凡与宋公友者无不推许之。 （苏伯衡染说。） 洪武丙辰，予官禁林，宁海方生希直以文为贽，一览辄奇之。馆置，左右与其谭经，历三时乃去。明年丁巳，予蒙恩谢事。还，浦阳生复执经来侍，喜动于中。凡理学渊源之统，人物绝续之纪，云云，其进修之功日有异而月不同。仅越四春秋，而已英发光着如斯，使后历春秋，则其所至又不知为何如。以近代言之，欧阳少卿、苏长公辈姑置勿论，其余诸子与之角逐文场，不识孰为后先也。今为此语，人必疑予之过情，后二十余年，当信其为知言而许生者非过也。 （宋学士送公序。） 希直年甫弱冠，声誉已播于缙绅间。国初大老如太史潜溪宋公、教授长山胡公，即以斯文之任为属。迄今德性凝定，年益壮而业益成。云云。甲戌之春，以蜀府召命之成都，贤王虚己待之。 （王仲缙送先生还汉中王府序。） 天子即位，首召入翰林院侍讲，而名益著闻。 （仲缙文集。） 侧闻被召时必获当大任，敢有说以进于左右。凡人有措天下之材固难，自用其才者尤难。如子房于高祖能用其才，贾谊于文帝未能自用其才者也。何则？子房于高祖察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之而常受利。故亲如樊、吕不可得以间，信如陵、勃不可得而非，任如萧何不可得而夺，此子房所以能用其才者也。贾谊于文帝不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣灌、绛之属得以短之，于是文帝不能获用其言，此贾谊所以不能自用其才也。今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比，而执事之术远过皋、夔，亦非子房、贾谊可伦，真所谓明良相遇千载一时者也。时见吾君，不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯世于唐、虞，雍熙之盛者在是矣，岂非天下之幸欤？虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者行之，则人从之也易；难行而行之，则人从之也难。从之易，则人乐其利，从之难，则民受其患，此君子之用世所贵乎得时措之宜也。执事于此固不待愚言之赘。然人情，爱其人之深而虑其患之至者， 必救其失于未患之先，苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下之知执事之深、爱执事之至如仆者固多矣，窃谓忠于执事未有过于仆者，伏惟少垂察焉。 （王叔英与正学书。）
文庙初即位，欲诏天下，问姚广孝可代草者。曰：“必须方孝孺。”召之数次，不来。以势迫之，不得已，孝