楠轩公以戊子发解,是年树结荚一丛,计七枚。每至科场,张氏以此为验。吾家有贵者,前一岁除夕戴安山(即大凹山),祖坟必有火光。见者以为火也,即之则无。叔祖铁松中丞巡抚江西时,前一年除夕火光见。癸酉又见,则余甲戌充会试同考官,五月即督学中州。乡中人云墓下子姓每获第,亦常见火,但大小有不同耳。又余老屋竹叶亭后(即王渔洋诗“岁晚龙眠路,曾通竹叶亭”),有大皂荚一树。每结一荚,则老屋内必死一人。凡有死伤,以此为验。此树今为火烬,无复可验。同一皂荚,张氏以为瑞,吾家以为妖,此理殊不可解。
吾乡浮山,胜地也。劳在兹澄尝图其胜境十六幅,为一册,绢本,著色山水,李古塘{常心}各题一绝,仍各系以跋,不知此物何以流转入都。岁辛巳,有持以求售者,乡人故物,意欲留之,适以乏资还之。劳在兹此册笔墨欠深厚,未足为珍。而古塘题句殊清雅可喜,且为乡中胜地题咏,邑乘久不修,他日艺文恐其无征,特为录之以备异日修志者一助耳。
《华严寺》云:“近倚峰阴接水光,林间楼阁照斜阳。紫衣旧赐恩犹在,山鬼闻钟拜御香。”(寺有神宗朝御赐《藏经》、紫衣犹存,新建一楼贮之)《宝藏岩》云:“洞门云气冷飘萧,闲处堪容挂一瓢。我欲餐霞煮白石,丹梯有路指青霄。”(由宝藏岩上凌霄岩甚险,非扪石板壁不能到)《妙高峰》云:“何当搔首问青天,呼吸将通帝坐前。下界烟波如此阔,不知经几变桑田。”(妙高峰乃兹山之最高处)《醉翁岩》云:“垂檐覆户石流苏,听罢谈禅酒一壶。向道环滁山色好,玲珑得似此中无。”(岩名醉翁,以欧阳丈忠公得名)《金谷岩》云:“树势蒙茏石势欹,金身似见住山时。参来文字禅何用,幻出千寻无字碑。”
(岩内奉丈六金身,岩顶一石名无字碑)《紫霞关》云:“十丈垂虹一径盘,俯临绝壑仰层峦。扪萝更踏苍松顶,江上青峰为探看。”(援关而上为首楞岩,钟景陵题云“望长流若带,九华若笋”)《天然桥》云:“石梁并驾若龙游,霞重岚深水漫流。偶遇樵人笑相问,前途可许到瀛洲。”(双石跨间,下覆如屋,上通人行,一名游龙构)《会圣岩》云:“丹岩苍壁列层层,九带曾参最上乘。
要识禅机何处是,洞中清磬塔前灯。“(开山远录公塔院所在,建九带堂于其上,一名会胜者,岩洞之多,此处为胜焉)《浩笑廊》云:”豁然中朗杳然深,到此应忘入世心。高唱惟有诗一句,乾坤怪处少人寻。(浩笑廊一名陆子岩,一名蜿蜒宝,游人题咏满壁,惟雷半兼“乾坤怪未了”之句传耳)《石龙峰》云:“夭矫争看出翠微,松涛声里势如飞。漫惊风雨腾空去,留与游人一振衣。”(峰在会胜岩之前,丹并、金鸡、朝阳、晚翠诸岩俱在望)《莲花石》云:“几瓣嫣然着雨开,丹砂千岁养成胎。若非天女空中散,即是昙摩海上来。”(关口至山顶皆石,中有红瓣如莲,大数尺许,雨后尤鲜明可玩)《连云峡》云:“流丹滴翠耸崔嵬,似补青天炼几回。燕子只疑蓬岛近,衔泥飞上讲经台。”(与海岛、佛母诸岩相连,岩中巢燕最多)《棋盘石》上云:“黑白徒争方中,千秋一局暮云笼。知音若解来听法,片石如逢远录公。”(相传远录公为欧阳公因棋说法于此)《张公岩》云:“昔人出世爱求仙,药臼丹炉尚宛然。可惜不留黄鹤在,借骑相访万峰颠。”(宋有张野夫修真于此,如海岛岩亦有吕纯阳遗迹)《观音严》云:“绝险原无路可攀,凿开石窦即禅关。普陀莫叹风涛隔,只隔桃花水一湾。”
(一名啸月岩,过桃花涧而入石关,下俯桃花洞)《樯山》云:“望中蜃市浸潮痕,缥缈方壶半岛心。只恐神鞭鞭石去,独留一柱作云根。”(浮山临湖,自湖上望之如浮舟回抱此山,取义曰樯。下即小峡,亦曰缆山焉)天池同学招游浮山,劳子既作一十六图,余因各系以绝句。诗成已久,于甲戌春天池始见之,遂委书博笑。不知何时续此胜游也。弟李{常心}并识。
小绒线胡同某家有旧书两架,急欲售。余闻之往,以钱五十千得《管子》、《庄子》、初印《韵府》及《类函》、《事文类聚》、《六臣注文选》、元刻《楚词》、《北堂书钞》、《四库总目》等书。但其直咄嗟而办殊不易易,因借张表弟相如衣裘质以予之。问主人何故卖书,答云:“赎当耳。”卖书赎当,借当买书,亦可留为异日佳话。
先七世祖开化公讳文燮,字经三,号羹湖,又号听翁,博通今古,工文辞书画,称名家。中顺治甲午举人,己亥进士。与王渔洋先生善。先生《居易录》称公诗画皆有名。年六十余忽病不识字,即其姓名亦不自知,医不知为何症也。竟以是终。公生于明天启丁卯,卒于康熙壬申,年六十有六。公之得此奇症也,家乘无传。则公之遗事为子孙之所不知者,又不知凡几矣。可胜慨哉。
“归庵”,先曾王父曹州公自颜其柩也,且作记。公在塞外六年,辛苦艰难,怡然自若。读是记而旷达之怀百年如见矣。检旧笥得稿,因书之以留佳话。记曰:姚介石名兴滇,桐城巨族,曹州太守。乾隆己巳有军台之役。军台者准噶尔蠢动,设置塞北之邮递也。自张家口出关,至鄂尔坤新城,共二十九台,长亘三千余里,委蛇曲