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646-至正直记-元-孔克齐-第24页

,所以玛瑙之作也。金陵吕子厚知州,有祖父所遗玛瑙椀一枚,可容一升,其色淡如浆水,惟三点红如蒲桃状极红,又一二点黄色如蜡,可谓佳品也。予因与好事者辨之曰:「五金之器莫贵如金,珠之为物固小足贵也。金愈远愈坚,珠则有晦坏之时也。诸石之器莫贵于玉,玉与金并称。取其温润质色,玉为上;坚而不坏,金为上。若水晶之浮薄,玛瑙之杂绞,皆不足贵。」此固世俗所尚,一时之竞,非古今之公论也。今燕京士夫往往不尚玛瑙,惟倡优之徒所饰佩,又以为贱品,与江南不同也。谚云:「良金美玉,自有定价。」其亦信然矣。其次则有古犀,斑文可爱,诚是士夫美玩,固无议者矣。
经史承袭
  经史中往往承袭,故宋俗忌避讳者,字画皆减省不成字:如匡字、贞字、敬字、恒字、勖字、黄字、殷字、构字、朗字,皆不成文。以让为逊、玄为元、慎为顺、桓为威、匡为康、宏为洪、贞为正、敬为恭。又追改前代人名,甚是纰缪。胡公作《春秋传》,辨论详明,岂有古今经典以私讳改其字哉!是无识之人取媚一时,以为万世诮。国朝翰林院及诸处提举司儒学教授官,尝建言前代之失,合行下书坊订正所刻本,重新校勘,毋致循习旧弊可也。至如《诗》、《书》、《易》正文,亦当行下书坊,删去小序及王弼序卦之类,毋得仍旧讹误后人。
美玉金同
  美玉与金同,亦有成色可比对。其十成者极品,白润无纤毫瑕玷也。九成难辨,非高眼不能别。八成则次之。以至七成、六成又次之。古玉惟取古意,或水银渍血渍之类,不必问成色也,绝难得佳品。
灵璧石
  灵璧石最为美玩,或小而奇峯列壑,可置几玩者尤好。其大则盈数尺,置之花园庭几之前,又是一段清致。谚云:「看灵璧石之法有三:曰瘦、曰绉、曰透。」瘦者峯之锐且透也,绉者体有纹也,透者窍达内外也。凡取其色之黑而声清者,灵璧也。惟取其声之清远者,太湖石也。亦有卧纱纹弹丸两点红,独无峯耳。英石之质赤黑,亚于灵璧,特声韵不及太湖而质过耳。卢疎斋翰林有《太湖石记》。
曼硕题雁
  豫章揭翰林曼硕《题雁图》云:「寒向江南暖,饥向江南饱。物物是江南,不道江南好。」盖讥色目北人来江南者,贫可富,无可有,而犹毁辱骂南方不绝,自以为右族身贵,视南方如奴隶。然南人亦视北人加轻一等,所以往往有此诮。
古钱
  古钱置之图书印傍,久而色赤,亦古气类使然也。
沙鱼胎生
  沙鱼胎生。予至鄞食沙鱼,腹中有小鱼四尾或五六尾者,初意其所食,但见形状与大者相肖,且有包裹,乃知其为胎生也。此软皮沙也。
鄣南山石
  湖州安古鄣南山中出一石,色白,巉山石状类将乐石,可设置几筵为玩器,不可浸水种菖蒲。惟昆山石宜水浸润,今亦罕得旧者。
铜棺山草
  义兴铜棺山顶有一种似草非草,又类木本,叶似侧柏而卷,凌冬不凋,可移菖蒲石上,枯而复青,岁久亦茂可观。
半两钱
  半两钱,古者煅而酒服,可续折骨,五铢次之。浙东斗尺皆仍故宋遗制。斗谓之百合足,比之今官数八升也。(谓官数有二十合。)尺谓之百分,比今之官数八寸。吾乡绝无此样,皆用官样。至宜兴,则间有之。杭城人有七升斗、七寸尺者,谓之小百合、小百分也。考其此制,尚存古法,则是今之制差增大耳。鄞俗则有二样:二斗五升者曰料;五斗曰冓。(料,音劳,去声。)
学士帽
  今之学士帽遗制类僧家师德帽,不知唐人之制如此否?愚意自立一样,比今之国帽差增大,顶用稍平,檐用直而渐垂一二分。里用竹丝,外用皂罗或纱,不必如旧制。顶用小方笠样,用紫罗带作项攀,不必用笠珠顶,却须用玉石之类。夏月林下则以染黑草为之,或松江细竹丝亦好。归乡晚年当如此也。更置野服亦称之,(畧见《鹤林玉露》。)便如今日鹤氅样,布为之。
艾蒸饼
  试艾以蒸饼,将艾丸炷于饼上然之,若是好艾,则满饼香透底;不好者,止于饼内一半,香不透。(四明王韶卿云。)
先贤之后
  先贤之后,理不当绝,然所闻者无几,且真伪莫辨。周濂溪之裔绝无闻者。程子之裔数人者寓居江东,不知为伯为叔也。近长鎗兵中程某者,谢国玺女兄之夫也,咸礼之,以其为程伊川之后也,寓居磁州。朱子之裔,真者三四人而已,近亦无闻者。若金陵之朱仲明,自是冒姓,其养子垕,字伯厚者,是陈姓之子,云心道士之侄,福清人也。仲明家世淫乱,垕后淫其妹,不听适人,人伦已丧。钱唐之朱姓者,自称朱通判之后,亦是冒姓,本朱氏之甥也。张横渠之裔绝无闻者。南轩之裔有二人焉,今亦不知存亡也。至如颜氏之裔,乱亡之后仅存一人,今在四川,颜真卿孙也,幼孤,与祖母孔氏相处。孔氏,潜夫之姊,世居林外。孟子之裔,今皆无闻,或在北兵中,未可知也。
西川道者
  西川一道者学长生之法,修炼三十年而内外丹皆成。一日城中兵变,而道者已仙去,遗下黄芽大丹一炉,为兵官所得,后半归之贾平章似道,半流落民间。贾事败,丹大半零落一