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660-菽园杂记-明-陆容-第12页
所不能也。今天下音韵之谬者，除闽、粤不足较已。如吴语黄王不辩，北人每笑之，殊不知北人音韵不正者尤多。如京师人以步为布，以谢为卸，以郑为正，以道为到，皆谬也。河南人以河南为喝难，以妻弟为七帝。北直隶山东人以屋为乌，以陆为路，以阁为杲，无入声韵。入声内以缉为妻，以叶为夜，以甲为贾，无合口字。山西人以同为屯，以聪为村，无东字韵。江西、湖广、四川人以情为秦，以性为信，无清字韵。歙、睦、婺三郡人以兰为郎，以心为星，无寒、侵二字韵。又如去字，山西人为库，山东人为趣，陕西人为气，南京人为可去声，湖广人为处。此外如山西人以坐为剉，以青为妻；陕西人以盐为年，以咬为袅：台温人以张敞为浆枪之类。如此者不能悉举，非聪明特达、常用心于韵书者，不能自拔于流俗也。
李文达公贤在内阁时，太监曹吉祥尝在左顺门，令人请说话，文达语云：“圣上宣召则来，太监请不来也。”曹乃令二火者掖而至，文达云：“太监误矣，此处乃天子顾问之地，某等乃谨候顾问之官。太监传圣上之命，有事来说，自合到此，岂可令人来召耶！”曹云：“吾适病足耳，先生幸恕罪也。”闻李公殁后，有事，司礼监只令散本内官来说，太监不亲至。今日阁老请太监议事，亦不至矣。内阁体势之轻，又非前比。
胡憎有名法王若国师者，朝廷优礼供给甚盛，言官每及之。盖西番之俗，一有叛乱仇杀，一时未能遥制，彼以其法戒谕之，则磨金餂剑，顶经说誓，守信惟谨。盖以驭夷之机在此，故供给虽云过侈，然不烦兵甲刍粮之费，而阴屈群丑，所得多矣。新进多不知此，而朝廷又不欲明言其事，故言辄不报。此盖先朝制驭远夷之术耳，非果神之也。后世不悟，或受其戒，或学其术，或有中国人伪承其绪而篡袭其名号，此未流之弊也。成化初，一国师病且死，语人云：“吾示寂在某日某时。”至期不死，弟子耻其不验，潜绞杀之。凡法王国师死中国者，例得营造墓塔。时固安王公复为工部尚书，奏言此僧平素受国赐赉，积蓄颇多，宜藉以营造墓塔，不须动支官钱。人以为得宜。
成化初，给事中张宁等欲上疏乞起曹州李公秉为兵部尚书、河州王公掌都察院事，恐左右或间之，密以奏草示南阳李公，且求调护。公视其草，哂之，复正言曰：“荐人但当言其人可用，若预拟某为某官，于事体得无碍乎？”宁深服之，乃退而易草以进。翌日，御批出王为兵部，李掌院事。后有问其故者，文达云：“事在朝廷，不可知也。意者上以王公度忠邪太明，以置之彼处，恐或不静而然耶。”人服其有识而慎。
大同猫儿庄，本北国入贡正路。成化初，北使有从他路入者，上因守臣之奏，许之。时姚文敏公夔为礼书，奏请筵宴赏赐一切杀礼。北使有后言，姚令通事谕旨云：“故事，迤北使臣进贡，俱从正路入境，朝廷有大筵宴相待。今尔从小路来，疑非迤北头目，故只照他处使臣相待耳。”北使不复有言，人以为得驭夷之体。
《诸司职掌》：职方郎中、员外、主事之职，掌天下地图及城隍镇戍烽堠之政。其目有五：一曰城隍，二曰军役，三曰关津，四曰烽堠，五曰图本，余皆未载。以今职掌事件记于左方：
点军士
奏报声息（此二事原隶司马部即武选司。今隶职方司）
出征动调官军
京营军马
京城门禁
五城兵马巡逻
月报军马（京营）
季报军马（京卫）
岁报军马（天下都司卫所）
推举边将
举用将才
边将失机
传报夷情
来降夷人
外国走回人口
将军
勇士
民壮
弓兵
幼军
士兵
向导
盗贼
盐徒
漕运官军
编发充军
投充军
军伴
军匠
内府幼匠
土官仇杀
本朝将军之名不一，如云子授镇国将军，孙授辅国将军，曾孙授奉国将军之类，为亲王子孙应授官职之名。如云初授骠骑将军，升授金吾将军，升授龙虎将军之类，为武臣给授散官之名。如征南将军，镇朔将军，平羌将军之类，为各边挂印总兵官之名。职方司职掌收充将军，与上项不同。盖选军民中之长驱伟貌者，以充朝仪耳。今谓之大汉将军，优旃所称楯郎，疑即此也。凡大朝会，若夷使人贡，天子御正殿，大汉将军著饰金介胄，持金爪铁钺刀剑列丹陛上。常朝，著明铁介胄，列门楯间。其次等者，御道左右及文武官班后，相向，握刀布列。凡郊祀、临籍田、太学。銮舆出人，扈从以行。宿卫巡警之事，则以侯伯都督系国戚者统之。其常朝宿卫，各以番上，谓之正直。有大事，无番上，谓之贴直。正直者，金牌相传悬挂；贴直者，尚宝司奏而给发，事毕复纳之。
甲午北征，归自宣府，过土墓，尝询问己巳车驾蒙尘事，有老百户云：“初，大军出关，以此地有水草之利，因以安营建牙