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664-蓬轩类记-明-佚名-第14页
功于世，求访其子孙，于是九世孙梴征入朝，授五经博士，世官一人主祀。公文未至之数日，其沙忽被水冲开，适中其言。苏州府通判倪文烜，建宁人，母朱氏，梴之女兄，为予言此。晦庵非术数之学，而其验如此，偶然欤，抑至诚前知欤？
昆城夏氏，与处州卫某指挥为亲旧。指挥闻夏氏有淑女，求为子妇，数年未成。后求之益力，家人皆许之，女之祖独不许。因会客，以骨牌为酒令，祖设难成之计，谓求婚者云：“铺牌若得天地人和四色皆全，即与成婚。”一拈而四色不爽，众惊异，遂许之。太仓曹用文、查用纯素友善，适其妾各有娠。一日会饮，戏以骰子为卜，云：“使吾二人一掷而六子皆红，必一男一女，必为婚姻。”一掷而得浑纯。后果查生男，曹生女，查以子赘曹为婚姻。此二事相类而甚奇，盖亦非偶然也。
江西山水之区多产蛟，蛟出，山必裂，水必暴涌。蛟乘水而下，必有浮菹拥之，蛟昂首其上。近水居民闻蛟出，多往观之， 或投香纸，或投红绡，若为之庆贺者然。云蛟状，大率似龙，但蛟能害及人畜，龙则不然。龙能飞，且变化不测，蛟则不能也。
庆元初，韩侂胄既逐赵忠定，太学生敖陶孙赋诗于三元楼上，云：“左手旋干右转坤，如何群小恣流言，狼胡无地居姬旦，鱼腹终天吊屈原。一死固知公所欠，孤忠幸有史长存。九原若遇韩忠献，休说渠家末世孙。”陶孙方书于楼壁，酒一再行，壁已不存。陶孙知诗必为韩所廉得，捕者将至，急更行酒者衣，持暖酒具下楼。捕者与交臂，问曰：“敖上舍在否？”敖对以：“若问太学秀才耶？饮方酣。”陶孙亟亡命奔走闽。后登己丑第，此出杭志记遗。陶孙字器之，宋庆元五年曾从龙榜进士，奉议郎泉州佥判，其名衔仅见昆山志进士题名中，而不知其何如人。观此则其为人可知矣。
宋神宗问吕惠卿：“何草不庶，独蔗从庶，何也？”惠卿曰：“凡草种之则正生耳，蔗种之则旁生。”上喜之。
按六书有谐声，蔗，庶声。庶，古遮字，非会意也。若蔗以旁生从庶，则鹧鸪、蟅虫亦旁生耶？小人之率尔妄对，类如此。闻本朝天顺间，睿皇欲除某为翰林学士，以翰林已有三员，疑其过多。兵书陈汝言适侍侧，叩头云：“唐朝学士十八人，圣朝三四人，何多？”上喜之，遂决。盖唐之十八人，太宗为太子时，私引文学之士，以为羽翼，非以学士名官也。学士美官，其滥如此，可乎？君人者闻此言，幸而自悟，或询之有识者，面斥其非而远之，则小人不得以利口乱聪明矣。惜乎皆不悟也。
中吴纪闻六卷，每卷首题云：昆山龚明之。前有明之淳熙元年自序，后有至正二十五年吾昆卢公武记得书来历，及校正增补大略。且云：“非区区留意郡志，此书将泯没而无闻矣。”弘治初，昆尹杨子器翻刻印行。考之宣德昆山志，不载此人。近检公武苏州府志，具明之言行甚悉。盖公武之志人物，间有略其邑里者。昆山志孝文类载马友直、周津、曹椿年，皆本之郡志，而明之独遗之，岂不以是欤！公武知之稔而欠详，后人缺其疑而不志，无怪其然也。记以候修邑志者增入之。
米元章以书画名一时，其文章不多见。家藏故纸中，有露觔烈女碑文一通，辞亦清古，今维杨新志已收入，兹不录。录其赞云：“王化焕猗盛江、汉，叔运煽猗人伦乱。一德彦猗昭世典，情莫转猗天质善。楚泽缅猗云水偃，炜斯囝猗日星建。此赞每句二韵，亦新奇。囝与茧音同，闽人呼其子云然。古韵书无之，盖后世方言耳。 昔刘梦得以餻字不经见，诗中辄不敢用。囝惟顾况有诗，陆放翁亦有“阿囝略如郎罢意”之句，然用之闽、越，似亦无害。江、淮之俗，故所未闻也。而用之刻石之文，何耶？
本朝文武衙门印章，一品二品用银，三品至九品用铜，方幅大小，各有一定分寸。惟御史印比他七品衙门印特小，且用铁铸，篆文皆九叠。诸司官衔有使字者，司名印文亦然。惟按察使官衔有使字，而司名印文无之，此所未喻也。军卫千户所，有中左右前后之别，而所统千百户印文，但云“某卫某千户所百户印”，十印皆同，不免有那移诈伪之弊。此则关防未至而然也。若于百户上添第一第二等字，则无弊矣。
魏文靖公骥为南京礼侍时，尝积有文银百余两，置书室中，失去。巡捕者廉知为一小吏所盗，发其藏，已费用一纸裹，余无恙也。当送法司问罪，公怜其贫，且将得冠带，曰：“若置之法，非惟坏此吏，其妻子恐将失所。”遂寝之。
提督徐州仓粮太监韦通，尝于桓山寺凿井，深数丈，闻锸下有声铿然，得独轮铜车一具。其色绿如瓜皮，通命磨洗，视之，上有识文云：“陆机造。重三十钧。”推之，轮转而可行。遂进于朝，时宪宗方好古器物，得之甚喜，朝时受赏颇多。成化乙巳岁也。
丘阁老世史正纲唐德宗兴元元年书：“始赐有功将士以功臣名号，其目云：“所谓奉天定难功臣是也。然其所谓奉天者，以地言也。后世遂袭之，以为奉天命，殊失初意矣。”今按“后世”二字，若指五代及宋、元有此袭号则可，若谓本朝则非也。盖本朝功臣勋阶，固有奉天翊卫等字，然朝廷正殿正门，皆名奉天，凡诏赦及封赠文武官诰敕起语，皆曰奉天