,亦没另有煽惑的事。’臣等又以张李氏修寺布施银两,除三宝、恒庆两家外,自必另有官员家属至庙施舍,不一而足。即两家所舍银两,亦尚不止此数。且该氏系乡愚下贱,竟敢擅用黄缎坐褥靠背,尤为狂妄不法。覆加严诘,又据张李氏供:”我兴修庙宇,实止三中堂、恒员外两家系大施主。其余人数众多,实在不能记忆,并没另有官员眷属大家施舍的,就是这两家给我银两。有任五、许禄及双庆、玉喜可以质问,并不敢以多报少。至黄靠背坐褥,我因见各庙供佛皆用,所以就做一副,以便做道场时供佛陈设,平时包好藏在屋内。昨有官员拿我时,这黄坐褥等物俱系包著,可见我不敢坐用,现有拿我官员可问求详情。‘质之双庆、玉喜并老尼济广等,供俱相符。原拿司员亦称靠垫实系包藏在庙起出,验无坐用痕迹。并诘讯恒庆,以该员系原任总督图思德之子,现有赔项,不思及早完缴,转任听妻子修庙布施至二万余两之多,是何居心?该员惟有伏地叩头,自认糊涂,无可置辩。复将各犯反覆究诘,矢口不移,案无遁饰。查律载’凡师巫自号端公、师婆名色,及妄称弥勒佛,一应左道隐藏图像,烧香集众,煽惑人民,为首者绞监候‘,又’官吏军民人等僭用黄紫二色,比照僭用龙凤缀律,拟杖一百,徒三年‘各等语,此案张李氏本一民妇,出家为尼,辄假烧香治病为名,念咒画符,煽惑远近居民及官员眷属,舍银多至数万余两,并被人称为老祖活佛,居之不疑。任五本系工匠,乃因修庙图利,辄敢起意为张李氏装点画像,妄称该氏为菩萨转世,哄骗众人,致该氏有老祖活佛称号,又骗得修庙工银八百余两。是张李氏假神画符烧香治病,敛钱惑众,固属为首,而该氏哄动远近,号为老祖活佛,实系任五起意绘画图像播扬所致,厥罪维均,未便分别首从。张李氏除擅用黄缎坐褥等物罪止满徒不议外,张李氏、任五均合依师巫妄称弥勒佛隐藏图像煽惑人民为首律,俱拟绞。但该氏既已为尼,又不剃发,复敢假神治病敛钱,甚至哄动官员眷属,得银数万,任五以修工匠役,希图修工赚钱,胆敢假捏张李氏为菩萨转世,煽惑人心,情罪均重。京畿为首善之地,尤宜肃清此等惑众妄为之徒,未便稍为稽诛。应请旨即行正法,以昭惩戒。张李氏长子张明德、三子僧广月虽讯明无帮同煽惑情事,但分受伊母骗得银两数至盈千,未便轻纵。张明德、广月应于张李氏绞罪上减一等,俱杖一百,流三千里,交与顺天府定地发配,至配所折责四十板。至恒庆系现任职官,任听伊妻入寺烧香,布施数万,并将分赏为奴使女玉喜给与服役。三宝之媳乌佳氏以大家孀妇,因张李氏治病有验,即拜伊为师,施银数万,并给与使女双庆跟随烧香,且均有官项未完,乃恣意滥费,实属妄为。除两家应缴修庙银两,业经该旗遵旨办理外,仍将解任员外郎恒庆交部严加议处,并恒庆之妻宜特莫氏、三宝之媳乌佳氏应遵旨交该旗族长严加管束,不许出门。仍行文各该旗并提督衙门、顺天府五城一体严饬官员人等,毋许纵令妇女入庙烧香,以维风化。张李氏、任五并张李氏之子张明德等所有在京财产,业经步军统领衙门查抄,应将金银房屋交内务府查收。其木头铺一座,交该旗招商认开。其衣服什物,交崇文门照例办理。所有张李氏庙内什物,及原籍房产,亦经顺天府查抄,应听顺天府分别办理。张李氏孀媳崔氏,向住原籍,讯无知情敛钱情事,应毋庸议,给与母家领回。任五所骗银八百两,应照追入官,查该犯家产,业经查抄,应毋庸议。许禄经管修庙,讯系听从主母之命,应与无干之玉喜、双庆、老尼济广等均免置议。但玉喜系同伊兄黄三分赏图思德为奴之人,应照例交该旗另行分赏为奴。双庆系三宝家契买民女,应交该县照例发卖,身价入官。张李氏所修西峰、灵应两寺交僧录司另选妥实僧人住持焚修。至圆广寺现有僧人住持,毋庸更换。再张李氏所供顺义县瓦子街居住之民妇李氏传授针扎治病之法,虽研讯,坚称李氏业已病故,是否属实,以及李氏有无另传他人及招摇煽惑情事,应交顺天府严查明确,照例办理,以净根株。“云云。
旋奉旨:“此案工匠任五即任极盛,因修庙图利起意,为张李氏装点画像,妄称该氏为菩萨佛祖转世,惑诱远近民人,是张李氏之种种不法,皆该犯怂恿所致,实为此案罪魁,且骗得修庙工银八百余两,亦应依窃赃满贯例办理。任五著照留京王、大臣等所拟即行处绞。至张李氏假神画符,以烧香治病为名,惑众敛钱,固属不法,但乡村愚妇,不过为图骗钱财起见,究无悖逆词语。张李氏著从宽,改为按例应绞监候,秋后处决。余依议。钦此!”
◎梅心驿古刹吾皖舒城县本汉龙舒治,宋时省,至唐开元分合肥、庐江二县置舒城,隶庐州,今困之。去舒城三十里曰梅心驿,近驿二里许有古刹一区,殿宇雄丽,供自来佛,盖大士像也。后楼三楹,尤宏敞,颜曰“仙好”,乌程钮西农明府福畴所修。对面松竹苯,峰峦﹀Ю,望之颇豁胸目。道光丁未十月,予随先师黄琴士先生过此,登绝顶瞻拜。先生纪以诗云:“闻说灵岩佛自来,虔诚膜拜陟崔嵬。烟霞叠叠仙居好,金碧层层福地开。涌座莲花藏世界,满山枫叶护楼台。钟鱼动我皈依念,一片名心到此灰