茂椿六世同居,直隶总督方观承题报任丘县民徐岱七世同居,陕西巡抚和其衷题报朝邑县民薛务本八世同居,洵为熙朝盛事,张公艺不得专美于前矣。
◎羿唐时羿为诸侯,河伯溺杀人,羿射其左目,风伯坏人屋室,羿射中其膝,又诛九婴、{穴契}窳之属,有功于天下,死托祀于宗社。今人但知有穷后羿。
◎壁虱壁虱状如狗蝇而黑,臭秽之虫。惟畏班鸠,闻声则化为水。人多养鸠避之。见《暖姝由笔》。
◎记建文事与正史异新城邓徵君(元锡)编《皇明书》,其录建文帝事曰:“《大逊记》内载:正统五年思恩知州岑瑛出行部,有僧当道坐,呵不起,曰:”我建文皇帝也。自蜀历滇南,今游方至此。老矣,欲送骸骨归故乡。‘瑛大骇,闻巡按御史,令传至藩台。长身巨鼻,音如洪钟,曰:“我朱允文也。’御史诘曰:”老和尚,事真伪未可知,即真也,天下事今大定,若至此,欲安所为乎?‘辄应曰:“天下大定,吾尚欲何为?顾吾今老矣,此一把骸骨,当付何地?欲归葬父祖陵旁耳。’御史为奏上,驿送赴京师,号老佛,寓京大兴隆寺。京城内外僧拜谒无虚日,曰此海外高僧也。言官恐惑众,请下于理。天子终不忍,以太监吴亮尝经侍建文君,使探视。老佛见亮曰:”汝非吴亮耶?‘亮曰:“非也。’老佛曰:”我昔御便殿,时汝尚食。食子鹅,弃片肉于地,汝时手执壶,据地饣舌食之。何乃云非是也?‘亮伏地哭,不能仰视,复命毕,自经死。于是取老佛入西内,后不知所终。或曰以寿终,葬西山,不封树云。“(此《明鉴》之所本,惟添入自称九十余,御史诘以建文生洪武十年,至正统五年,当六十四岁,乃建文帝左趾有黑子等语。王鸿绪《明史稿建文》、《正统》两本纪皆不载。)按徐兼山(充)《暖姝由笔》载:”无锡盛都宪()言:为御史在北台日,鸿胪寺忽报各官明日宜早至午门议事。命吏访之,云捉一假皇帝。明早文武咸集,一僧颀然而长,跏趺向北坐,问之不应。欲议诛之无名,众亦疑焉。有题本请发安乐堂老内官辨认,得四十三人,一一令人夹持经过,认之,皆以不识对。过毕,老僧遽指一老宦者曰:“你这老奴也不认得我?某年月日某殿打碎一玉盏,不曾杀你。’始知为建文也。安置凤阳皇陵,后不知所终。”又云:“太祖问诚意伯刘基国家祸患,不答,久之进一白木匣,置宫中,待有急则开,闲时开者不验。传至建文,北兵至南京,建文乃开匣,内有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。时有五百僧在内诵经解厄,急落发混众从洪武门出。后游至陕,九十余矣。因卖玉带,人疑,执至察院。御史后进不知前事,考掠不伏,故械送京。人言曾至交趾,有弟子二僧带回。盛亦不曾说,亦不曾见其作诗。”据此,与《皇明书》所纪取入西内不符。然则天下大师墓果谁为之耶?予考明张太后临终语杨士奇曰:“我有一二事未行,建文之号宜复,孝孺之禁宜开。”安知不因建文之归而有动于中也。
◎戴文进恬庵先叔祖家藏戴文进绢本山水大幅,千岩万壑中风雨忽至,竹树枝叶俱作披拂势,山涧中一桥横跨,有两人过桥,共持一伞,逆风而前,神气勃勃纸上,洵妙品也。遭粤匪之乱,付诸兵燹。惜哉!按:文进在明宣德间行取至京考试,令戴画龙,戴本以山水擅名,非其本色,随常画龙皆四爪呈御。上大怒曰:“我这里用不得五爪龙?”着锦衣卫重治,打御棍十八发回。盖为昆山画士谢庭循所轧(见李诩戒《庵漫笔》)。宣德时文进画法实高于等辈,顾以谗毁屏弃。一技尚然,矧其大者。
◎出口入耳“出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?”此张孟谈说韩、魏二君而败智伯也。“言出子口而入吾耳,尚未可以言欤?”此刘琦谋于诸葛公而请外守也。
◎鹊巢内阁古树极多,浓阴老干,皆数百年物也。每遇会试年,有鹊架巢,则是科必得鼎甲,历验不爽。咸丰辛酉夏间,予入直,甫至后门,忽满票签墙外大树一株无故自倒,围墙尽塌,屋瓦碎如齑粉。次日命工伐作薪,枝叶堆积,几与檐齐。未几,协办大学士宗室肃顺缘事伏法。
◎拟谥本朝大臣准予谥者,内阁侍读酌拟十六字呈大学士阅定八字,缮单请旨。孔绣山(宪彝)官侍读时,最喜拟谥,又独出心裁,力求新异。如华亭张诗ぎ司空(祥河)奉旨圈出“温和”二字,亦绣山所拟也。同治丁卯,商城周芝台相国薨于位。相国生平于谥法爱“敏”字,每为人言,将来得附赵吴兴、董华亭之称,于愿斯足。予谥之旨下,予适司其事,遂以“文敏”列第一。同人知予与商城为姻娅,而黄县师相又商城儿女亲家也,满侍读锦绣谷(成)亦感商城知遇,催缮奏折。缮定送黄县阅看,黄县忽变异,以为必须另拟。绣谷争之再四,执不可,竟以“文勤”作首。奏上,奉旨圈“文勤”二字。事有定数,非可强求。信然!
◎父在观志解明朱近斋曰:“父在,观其志;父没,观其行。先意承志,继志述事之教,非孔子观人也。若曰父在子不得自专,而志则可知,是启后人以阴蓄叛父之志也。”
◎东坡兄名景欧阳文忠作《苏明允墓志》云:“生三子:曰景,早卒;轼、辙,为某官。三女,皆早卒。”据此,东坡行二之说不诬。
◎柳如