莲。情唯希种秫,难买傍湖田。”其六:“流水桃花路,来游可问津。指梅酸沁齿,摘芰冷侵唇。客见将迎少,书成借贷频。乾坤容啸傲,我敢任天真。”
○总戎佳论项城于大海,永历时予铁券封伯。皇朝质其母而招之,乃始归命,改授总兵。顺治中,由滇南还项,椎牛设宴,大会故乡父老,曰:“向者捐亲戚,背井闾,藐是一身,远游万里;一旦躬擐甲胄,出入戎马间,兵刃雪飞于前,炮石雷斗于侧,当是时,余岂复有生之心哉!战必受伤,伤必重创,甚则洞胸穿腹,自期必死,而卒未尝死也。懦夫弱卒,锋镝未交,心怀退缩,而枕尸于疆场者不少矣。避死者顾反得死,忘生者顾反得生,是有天焉,无容逆计也。”因袒其体遍示坐客,瘢之痕如绣,见者无不惊叹。彝陵总兵张忠孝,贤而好文。康熙三十一年,余亲家杨允文惊一以中军守备为其属,谒张,张必降阶握手,备致谦抑,曰:“君以文章魁天下,致身戎轩,顾仆何人,而屈君于麾下乎。仆固武昌一守城卒耳。犹忆少时与亡妇栖止茅舍,岁暮绝粮,丐恩主帅之阍,赐钱二百,易面一斗。将藉为夕餐,而腹枵心棘,趋蹶仆地,斗面遂失其半。归而告妇,相对垂涕,以为无复伸眉之日也。惝恍出门,负暄东墙,偶以柳枝画土,晃然若有物耀于目者,手坎之,得白金三两。是年进百夫长,家亦小阜。今幸圣明拔擢,建牙于兹,而糟糠之侣,久游泉下,念之未能辄忘。仆举此以告君者,要知困极则亨,理有必然。凡人遇小不如意,动生怨尤,此自绝于天耳。彼苍仁而爱人,俟命者乃知天之君子也。”二公虽武人,然其言皆当于理,笔之以为偷生疾贫之鉴。
○故友箴言余有故友王师石,尝言:“嘉善丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外,偶过刻字店,颐指左右,呼其人来,而肩舆已行。阅三日,中军押一人投之阶下,曰‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,乃曰:”汝店前所刻扁字,笔画有讹,呼汝命改耳,无他也。‘其人自公呼后,随有夜役锁至军府,锒铛周其身,叱咤盈于耳,昼夜不能食息。逮其还家也,中人之产,已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者,尤所宜亟。子他日学成而仕,尚其念之。“余时甫十一岁,已有味乎其言。既壮而后,幸叨一命,奉之益恭。故余宰白水,题一联于后堂云:”丹毫一点,乃吾民利害攸关。须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。“念故友之箴言也。
○玉剑讹《中山狼传》为宋谢良所著,虽游戏之笔,当时必有所指而不欲明言,托此以抒愤耳。《玉剑尊闻》曰:李献吉下狱时,刘瑾欲杀之,急,乃书片纸出,谓对山救我。家人往告康,康即上马,驰至瑾门白之,明日即赦出。其后献吉反嫉害对山。马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。夫对山之救献吉,原非望报于献吉也,献吉即有忮忌,何至若中山狼之甚乎?况其文体丰茂,非宋人不办,马东田或有憾于献吉,书此相诮,遂以为撰自东田,《明文英华》仍之,盖亦未深考矣。
○京师竹枝词指挥陈铎旧有《京师月令》,其二月云:“是月也,壁虱出,沟中臭气上腾,妓靴化为鞋。”都下传之以资け噱。近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云:“清晨旅舍降婵娟,便脱红裙上炕眠,傍晚起来五个事,一回小曲一筒烟。”亦可笑也。
○艺林名句石门吕晚村,初名留良,字冀野,中年以后,屏黜风骚,精研理学,然其少时每一点笔,辄成佳咏。五言一联云:“病嫌宾客满,贫觉子孙多。”吴辕次为吴兴郡守,地接常、苏,宾朋至,才名交累,不久罢官。吴梅村赠诗云:“官如春梦短,客比乱山多。”两押多字,艺林并称名句。
○醉隐记区大相,字用孺,高明人,前朝万历间居词垣十五年,所著多馆阁之作。其孙崇手抄全集来贽,中有《醉隐记》,萧疏醇雅,其事可记,其文亦可传也。记曰:“去余乡三十里,濒江而居,有隐君子者,号曰醉隐公。醉隐公于他物无所嗜好,而独寄其情于酒。方其寄情于酒也,沈冥酩酊,尝累日月,凡家之有无,亲戚之往来庆吊,世之理乱否泰,身之穷通荣辱,一切弗问也,以是数者为妨于醉也。年十二三即好读古书,有志著述,寻以为妨于醉而去之。举于有司,票彡缨系组,谓可券取,以为妨于醉又去之,终身不仕。或劝之仕。闭目摇头,急呼家人取酒涤其耳然后快。其才可以仕竟不仕,其不仕直以酒,故曰醉隐也。醉隐公既浮沈于酒,于是乡之好事者,多载酒从之游,耕夫牧子,有招辄往,往辄尽醉,而人亦乐公之易与。于是风日之朝,月露之夕,或藉花蹊,或荫竹屿,或杖山烟,或棹水郭,皆无不醉之时,无不醉之地,遗形骸,忘物我,以自适于天地间,乃自号其乡曰‘醉乡’。乡之前大江曰‘酒池’,江之对岸大雁山曰‘糟丘’。尝命家人曰:”我死,魂气往来于是,祭我多具酒,亲戚或见忆,以杯酒相酹足矣。‘醉隐公既殁,其子中书君仕鉴,即所构楼貌像思焉,曰’醉隐楼‘,岁时陈设浆醑肴核如存日。亲友过者必酹以杯酒。属余为记。余维古之以酒为隐者多矣,未必其真好也。彼生不遇时,或才不遇世,窜匿瓶,浮泊糟檗以避名而远害,所谓有托而逃焉者。醉隐公生遇明时,怀才不仕,无所托