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711-觚剩及续编-清-钮琇-第40页
莲。情唯希种秫，难买傍湖田。”其六：“流水桃花路，来游可问津。指梅酸沁齿，摘芰冷侵唇。客见将迎少，书成借贷频。乾坤容啸傲，我敢任天真。”
○总戎佳论项城于大海，永历时予铁券封伯。皇朝质其母而招之，乃始归命，改授总兵。顺治中，由滇南还项，椎牛设宴，大会故乡父老，曰：“向者捐亲戚，背井闾，藐是一身，远游万里；一旦躬擐甲胄，出入戎马间，兵刃雪飞于前，炮石雷斗于侧，当是时，余岂复有生之心哉！战必受伤，伤必重创，甚则洞胸穿腹，自期必死，而卒未尝死也。懦夫弱卒，锋镝未交，心怀退缩，而枕尸于疆场者不少矣。避死者顾反得死，忘生者顾反得生，是有天焉，无容逆计也。”因袒其体遍示坐客，瘢之痕如绣，见者无不惊叹。彝陵总兵张忠孝，贤而好文。康熙三十一年，余亲家杨允文惊一以中军守备为其属，谒张，张必降阶握手，备致谦抑，曰：“君以文章魁天下，致身戎轩，顾仆何人，而屈君于麾下乎。仆固武昌一守城卒耳。犹忆少时与亡妇栖止茅舍，岁暮绝粮，丐恩主帅之阍，赐钱二百，易面一斗。将藉为夕餐，而腹枵心棘，趋蹶仆地，斗面遂失其半。归而告妇，相对垂涕，以为无复伸眉之日也。惝恍出门，负暄东墙，偶以柳枝画土，晃然若有物耀于目者，手坎之，得白金三两。是年进百夫长，家亦小阜。今幸圣明拔擢，建牙于兹，而糟糠之侣，久游泉下，念之未能辄忘。仆举此以告君者，要知困极则亨，理有必然。凡人遇小不如意，动生怨尤，此自绝于天耳。彼苍仁而爱人，俟命者乃知天之君子也。”二公虽武人，然其言皆当于理，笔之以为偷生疾贫之鉴。
○故友箴言余有故友王师石，尝言：“嘉善丁清惠公为南畿操江时，巡视郭外，偶过刻字店，颐指左右，呼其人来，而肩舆已行。阅三日，中军押一人投之阶下，曰‘刻字店主到。’公已忘之，熟视良久，乃曰：”汝店前所刻扁字，笔画有讹，呼汝命改耳，无他也。‘其人自公呼后，随有夜役锁至军府，锒铛周其身，叱咤盈于耳，昼夜不能食息。逮其还家也，中人之产，已费其半矣。是知慎尔出话，为民上者，尤所宜亟。子他日学成而仕，尚其念之。“余时甫十一岁，已有味乎其言。既壮而后，幸叨一命，奉之益恭。故余宰白水，题一联于后堂云：”丹毫一点，乃吾民利害攸关。须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。“念故友之箴言也。
○玉剑讹《中山狼传》为宋谢良所著，虽游戏之笔，当时必有所指而不欲明言，托此以抒愤耳。《玉剑尊闻》曰：李献吉下狱时，刘瑾欲杀之，急，乃书片纸出，谓对山救我。家人往告康，康即上马，驰至瑾门白之，明日即赦出。其后献吉反嫉害对山。马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。夫对山之救献吉，原非望报于献吉也，献吉即有忮忌，何至若中山狼之甚乎？况其文体丰茂，非宋人不办，马东田或有憾于献吉，书此相诮，遂以为撰自东田，《明文英华》仍之，盖亦未深考矣。
○京师竹枝词指挥陈铎旧有《京师月令》，其二月云：“是月也，壁虱出，沟中臭气上腾，妓靴化为鞋。”都下传之以资け噱。近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云：“清晨旅舍降婵娟，便脱红裙上炕眠，傍晚起来五个事，一回小曲一筒烟。”亦可笑也。
○艺林名句石门吕晚村，初名留良，字冀野，中年以后，屏黜风骚，精研理学，然其少时每一点笔，辄成佳咏。五言一联云：“病嫌宾客满，贫觉子孙多。”吴辕次为吴兴郡守，地接常、苏，宾朋至，才名交累，不久罢官。吴梅村赠诗云：“官如春梦短，客比乱山多。”两押多字，艺林并称名句。
○醉隐记区大相，字用孺，高明人，前朝万历间居词垣十五年，所著多馆阁之作。其孙崇手抄全集来贽，中有《醉隐记》，萧疏醇雅，其事可记，其文亦可传也。记曰：“去余乡三十里，濒江而居，有隐君子者，号曰醉隐公。醉隐公于他物无所嗜好，而独寄其情于酒。方其寄情于酒也，沈冥酩酊，尝累日月，凡家之有无，亲戚之往来庆吊，世之理乱否泰，身之穷通荣辱，一切弗问也，以是数者为妨于醉也。年十二三即好读古书，有志著述，寻以为妨于醉而去之。举于有司，票彡缨系组，谓可券取，以为妨于醉又去之，终身不仕。或劝之仕。闭目摇头，急呼家人取酒涤其耳然后快。其才可以仕竟不仕，其不仕直以酒，故曰醉隐也。醉隐公既浮沈于酒，于是乡之好事者，多载酒从之游，耕夫牧子，有招辄往，往辄尽醉，而人亦乐公之易与。于是风日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或荫竹屿，或杖山烟，或棹水郭，皆无不醉之时，无不醉之地，遗形骸，忘物我，以自适于天地间，乃自号其乡曰‘醉乡’。乡之前大江曰‘酒池’，江之对岸大雁山曰‘糟丘’。尝命家人曰：”我死，魂气往来于是，祭我多具酒，亲戚或见忆，以杯酒相酹足矣。‘醉隐公既殁，其子中书君仕鉴，即所构楼貌像思焉，曰’醉隐楼‘，岁时陈设浆醑肴核如存日。亲友过者必酹以杯酒。属余为记。余维古之以酒为隐者多矣，未必其真好也。彼生不遇时，或才不遇世，窜匿瓶，浮泊糟檗以避名而远害，所谓有托而逃焉者。醉隐公生遇明时，怀才不仕，无所托