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737-近事会元-宋-李上交-第9页
月费一百余万贯，若获五百万贯，才可支给也。
盐铁兼转运使
唐代宗宝应元年，以刘晏为户部侍郎、京兆尹、度支盐铁转运使。盐铁转运，自晏始也。
乡里邻保坊村
唐高祖武德七年令云：百户为里，五里为乡，四家为邻，五家为保。在邑居者为坊，在田野者为村。
诸道节帅进奉
《唐志》云：德宗兴元初，克复京师后，府藏尽虚，诸道初有进奉，以资经费，复时有宣索。其后诸贼既平，朝廷无事，常赋之外，进奉不息。韦皋剑南有日进，李兼江南有月进，杜亚杨州、刘赞宣州、王纬、李锜浙西，皆竞为进奉，以固恩泽。贡入之奏皆曰，臣于正税外方圆，亦曰羡余。节度使或托密旨，乘此盗贸官物，诸道有谪罚官吏，入其财者，减刻禄廪；通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之；节度观察交代，或先期税入，以为进奉。然十无其二三耳，其余没入。此节度使进奉始也。
刺史进奉
《唐志》曰：德宗兴元初，裴肃为常州刺史，乃鬻货薪炭，案牍百贾之上，皆亲剂焉，余又进奉。无几，迁浙东观察使。天下刺史进奉，自肃始也。
判官进奉
唐德宗兴元初，宣州刘赞死，判官严绶，倾军府资用进奉，俄拜刑部员外郎。天下判官进奉，自绶始也。
扬掷米运
《唐志》云：明皇开元初，每运米至京，或砂砾糠粃，杂乎其间，诏使扬掷较其虚实。扬掷之名，自此始也。
捉官本钱收利
唐明皇开元十八年，先是高户捉官本钱，后御史大夫李朝隐，奏请薄税百姓一年税钱充之，依旧令高户及典正等，捉月收利，借官人税钱。
税竹木茶漆及常平事
唐代宗永泰四年，度支侍郎赵赞，议常平事，竹木茶漆尽税之。税茶之说，肇于此矣。
税茶法
唐德宗贞元九年，户部侍郎张滂，立税茶法，曰诸于出茶州县及茶山外，商人要路，委申定三等时估，每十税一。
移茶种植
唐文宗太和元年，王涯请使茶山之人，移茶树就官场中栽之，摘茶叶于场中造之。旧有贮积，皆使焚弃，天下怨之。
茶法坏
唐文宗太和九年，王涯诛后，令狐楚以户部尚书右仆射主之。以是年茶法大坏，奏请付州县，而入其租于户部，人人悦之。
复旧茶法
唐文宗开成元年，李石以中书侍郎，判收茶法，复开元之制。
税间架算除陌
唐德宗时，赵赞请税间架，算除陌。其法屋二价为间，上等价每间出钱二千，中等一千，下等五百；或贫无他财，独守故业，坐多屋出算者，动数十万，人不胜其苦。匿一间者杖六十，告者赏钱五十贯，取于其家。除陌法，公私贸易，一贯旧算二十，加等算为五十，给与他物或两相易者，约直为率算之。市牙各给印纸，人买卖，随署记，翌日合算之。有交易了用牙者，给其私簿，无私簿者，投状自夺。其有隐钱，百者没入二千，杖六十，告者十千，取其家资。法既行，而主人市牙，得专其柄，率多隐盗，公私所入，曾不得半。怨声喧然，至兴元元年正月放罢。（已下失折纳賖粜一条）
琼林大盈库
唐德宗兴元元年，贼泚平复，府库空虚。后诸藩供奉继至，乃奉天行在，贮官物于廊下，题名曰琼林大盈库。陆贽谏曰：琼林大盈，自古悉无其制，传之耆旧之说，皆云创自开元。贡臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分，税赋当委于有司，以给经用，贡献宜归于天子，以奉私求。明皇悦之，新是二库，荡心侈欲，祸萌于滋。
开元通宝钱
唐高祖武德四年铸，其文乃欧阳询书也。
●近事会元卷四
霓裳羽衣曲
唐《野史》云：明皇开元中，道人叶法善，引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，但记其半曲，遂笛中写之。会西京都督杨敬述，进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻，为之散序，因敬述所进为曲身，名《霓裳羽衣曲》也。又《杨妃外传》云：天宝四载七月，于凤凰园，册女道士杨氏为贵妃。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》，注云，明皇三乡望女几山所作也。又引刘禹锡诗云：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”又《小说》云：术士罗公远，导明皇入月宫，闻之尤甚怪诞，不足为证。上交尝闻，明皇洞晓音律，必欲神其曲，谓得于天上也。或梦寐所成，亦非异事。若云形体升天，殆欺人也；女几回而作，近之矣。今又按《乐苑》云：《霓裳羽衣曲》，开元西凉府节度使杨敬述进，在越调中。又《乐苑》云：《婆罗门曲》改《霓裳羽衣曲》，入大乞食调。今之大食、越调，声相近，唯高一均，是二调俱可行之，皆属商也。《婆罗门曲》，大乞食调、越调双调，今时乐工，尽知之，其散序不复闻焉。近年乐工穿凿，不明越与大食，俱属商声，但见胡曲有仲吕商，即林钟商也，便就其调，草为八拍。曲破殊无和会，谅其曲必大也。自唐宪宗时，犹奏此曲，今不传者，有以巢贼之后泯然也。无如白居易歌诗可证耳。白诗云：