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750-郎潜纪闻三笔-清-陈康祺-第49页

盛,与王西、钱竹汀两先生舣舟白公堤下,朋簪杂还,诗酒飞腾,望之者若神仙然。然其时袁简斋以诗鸣江浙间,从游若鹜,侍郎痛诋之,收召门徒,隐然树敌,以至吏胥之子,负贩之人,能用韵不失黏,皆与齿录,颇有惜其太丘之道广者。康祺窃谓,随园之所为,不过假以梯贵游、攫金帛,以自适其园林声伎之好,侍郎何苦诋之。若钱、王二先生之遗荣志古,内介外和,奖掖后贤,不立门户,则诚士大夫归田之规范也。
◎沈端恪请黜陆王陈从祀孔庙之措词沈端恪公甫通籍,有上孝感熊座师书,请黜陆象山、王阳明、陈白沙孔庙从祀。其议象山谓:“《六经》皆我注脚一语,非圣背经,狂妄自恣。”其议白沙谓:“静坐养出端倪,的系禅定一派。”至阳明之学,则以谓:“原于象山,而猖狂过之;似乎白沙,而诡谲为甚。若当孔子,难逭两观之诛;如遇孟子,必在放距之列。久窃从祀,万万不可。”其辞而辟之,尤为不遗气力。当时孝感得书,不知若何作答,特未见其有厘正从祀之疏耳。康祺窃考端恪之学,其始浸淫禅窟,则几与姚江之末派相同;其继师应潜斋,友沈士则、凌嘉印,则宗旨尤与陆王为近。即诵法朱学,渐悔前非,其时年仅三十余,亦不必卫道如是之严,论古如是之刻。岂程朱陆王,果如苗莠雅郑,势不两容,必焚其书而铲其名,乃足为紫阳之功臣欤?且静坐二字,似不始于白沙,何以一养端倪,便成禅定。末学浅漏,向读陆清献书而疑之,读端恪书而疑益甚矣。(按,白沙不无遗议,象山未可厚非。若阳明则宏才硕学,伟绩精忠,比肩汉葛亮,接踵宋天祥。彼自独有千古,本不借两字良知,分孔庑特豚之飨也。乃谓其功业不过杜预,学术甚于安石,门户之论,岂可谓平?)
◎陆耳山四子之乖谬陆耳山副宪卒于奉天校书之役,嫡子四,扶其柩归。如夫人陈,以病留京,抑郁而没,属其遗子及女于冯星石鸿胪,而以第五女为吴侍郎玉纶之义女。后二公为之抚教婚嫁,等于所生,想见前辈友道之笃。而副宪嫡子四人者,殆不知具何心肝也,清门子弟,尚其鉴诸。
◎吴湛山中丞一岁九迁固始吴湛山中丞士功,起家部属,自乾隆丁丑暨戊寅,仅一载,由楚臬而护楚抚,升陕藩、护陕抚,既调直藩,再调陕藩,再护陕抚,旋授闽抚,仍留陕抚,兼管陕藩。古所称一岁九迁其官者,蔑或过之。
◎吴中丞奏请弛私渡之禁台湾海外上郡也,例禁私渡,而民犯死偷渡者日益众。故台湾令鲁鼎梅修县志略云:“内地穷民在台者数十万,其父母妻子欲就养,格于禁例,于是贿船户,冒水手姓名挂验。妇女则以小船出口,上大船,抵台后复用船接载,率以夜行,名曰灌水。更有客头勾通习水积匪,用漏船收载多人,入舱封闭,遇风则尽入鱼腹。比及岸遇有沙,驱之上,名曰种芋。或潮涨漂溺,名曰饵鱼。穷民迫于饥寒,相率入陷阱,言之痛心。”固始吴湛山中丞抚闽,据志语入告,请旨弛禁,从之。其疏中有云:“内外人民,皆朝廷赤子,向之在台为匪者,悉出只身无赖,若安分良民,既已报垦立业,有父母妻子之系恋,有仰事俯育之辛勤,自必顾惜身家,各思保聚。此从前督抚诸臣所以叠有给照般运之请也。及奉准行过台以后,亦未有在台滋事者,乃因奸民偷渡,致令良民在台者身同羁旅,常怀内顾之忧;在内者怅望天涯,不免向隅之泣。以故老幼妇女,茕独无依之人,迫欲就养,竟致铤而走险,毕命波涛,非所以仰体我皇上如天之覆,一视之仁也。”言简意赅,恺恻入听,中丞之造福海外,闽人至今感颂。若彼鲁令者,殆亦有心人已(康祺尝谓:凡修纂郡邑志乘,以陈述民瘼,钩扬潜德为得体,若乃铺张形胜,攀附人物,皆庸笔也)。
◎葛世振力辞荐辟康熙十年,浙抚范忠贞公荐山林隐逸,首列吾邑葛编修世振。世振,明崇祯庚辰一甲第二人也。诏下,以老疾辞,不赴。复奉温旨敦迫,再以疾辞,遂允其请。时吾乡诸先辈,多以诸生布衣起兵死难,其节则奇,其事究近于矫激,若编修者,殆不失箕子之明夷者也。
◎雍正朝隔省题官之通融雍正间,湖广总督杨宗仁折荐广东南海县知县□□□升补湖南宝庆府知府,广州守备范宗尧改补湖北汉阳县知县,上特从之。隔省题官,或越等,或改涂,倘施之今日,恐本官荐主,并受讥弹矣。
◎李天生讥顾亭林好讲古音亭林先生西游,主李天生家。一日,亭林卧未起,天生谓之曰:“汀芒矣。”亭林愕然。天生曰:“子好讲古音,尚不知天应读汀,明应读芒耶?”亭林为之大笑。盖嗜古之不可泥古也。
◎董秉纯整理全谢山遗集之风义谢山先生易箦时,以诗文稿付其弟子董秉纯小钝藏┑,手定凡六十卷,其余残篇剩简,几满一竹笥。小钝泣拜而受,粘连补缀,又汇为七十卷。其中与正集重复,及别见于他作者,几十之四,拟重删定,以多先生手书,不忍涂乙。因手自誊写,课徒之隙,钞得三百余纸。船唇驴背,挟以俱行,竟未竣事。小钝旋判那池州,地僻政简,日课字四千,四阅月始卒业,即今所传《鲒亭外编》也。先生殁,无后,著述三十余种,多赖小钝与蒋孝廉学镛、卢教谕镐为之排比雠正,虽书不尽传,而风义足尚。李侍郎之于韩昌黎,方侍