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752-郎潜纪闻初笔-清-陈康祺-第48页
甚矣，盛名之为累也。
◎河神诞妄无稽国家怀柔百神，河神载在祀典。每遇防河济运显灵，经历任河、漕两督奏于常例外，颁赐藏香，复请锡封赐匾有差。夫御灾捍患，功德在民，固褒赏所必及也。惟近年河工久停，而漕船北行，沿河挽运、督运诸员，神奇其说，几乎以请封、请匾为常，似非政体。考黄大王事迹，见《池北偶谈》，其人国初尚在。至朱大王即河督朱之锡，栗大王即河督栗毓美。夫会典无异姓封王之例，称谓亦恐不经。况诸臣所据为显应者，尤诞妄无稽乎？（按：河神助顺，必先有水族现形，河、漕各督即迎之致祭。其朱色者，众以谓之锡；栗色者，众以谓毓美也。）安得一深明典礼之儒臣，俾任秩宗，厘正其失。
◎山东地大震康熙七年六月十七日戌时，山东地大震，栖霞山震，沂水陷穴广数丈，民间有井倾仄不可汲，楼台南北易向者。见蒲松龄《聊斋志异》（按：《聊斋》诞幻，其纪述灾异，有月日，必不谬）。
◎汤文正栗主镇压五通神崇明县学两庑先儒中，汤文正公栗主，时有疏阙。盖五通神为祟，民间被祟之家，辄将公栗主私自移请供奉，则其祟自绝。见俞氏《耳邮录》。按：公抚吴时，禁绝淫祀，驱攘左道，当时淫昏遁形，或以海外为渊薮。而数百年后，精灵灏气，犹复赫赫如斯，吁可敬也。
◎本朝得统之正太祖朝，插汉犹为明用（按：插汉，即察哈尔国，时有北察哈、南察哈之分。此所述林丹汗，盖北察蒙古裔也），其主林丹汗，颇骄倨，致书太祖，自称四十万众蒙古国主，而称我为水滨三万国主。太祖不与校，嗣王师西徂，卒就俘获。太宗时，与明议和，庄烈帝欲我去大号，不称帝而称汗。后知太宗降心从之，庄烈帝忽不可，泥于龙虎将军之称，欲仍以臣礼待我，致和局中梗，明社为墟。按，其时插部偷生蓟西，其版图财税，猛将谋臣，岂足拟大朝之万一。即论残明时局，亦已百战百败，元气日凋，倘赫斯一怒，早著戎衣，势必如摧枯拉朽。乃我祖宗遵时养晦，犹不惜屈尊修好，用以廓保世滋大之规模，天与人归，仁至义尽。我朝得统之正，成周以还，莫与匹配已。
◎蒙古十六国部落太祖皇帝削平诸部，始于哈达、辉发、吴喇、叶赫，所谓扈伦四国，即明人所称南关、北关者也，乃以次臣服。诸蒙古至太宗时，凡十六国四十九贝勒毕归。然后收服朝鲜，而塞外莫不享王矣。此开国用兵之次第也。其蒙古十六国部落，分为四十九贝勒者，曰科尔沁，曰札赖特，曰杜尔伯特，曰郭尔罗斯，曰敖汉，曰奈曼，曰巴林，曰土墨特，曰札鲁特，曰阿鲁，曰翁牛特，曰车里克，曰喀喇沁，曰吴喇忒特，曰察喀尔，凡十五国。而其时以察喀尔故太子为诸贝勒冠，亦为一国（按：天聪十年，蒙古四十九贝勒劝进，亦以察哈太子为之长），分察喀为二，故号十六国也。见《太宗实录》。
◎海宁陈氏康熙癸未，海宁陈氏匏庐宗伯邦彦、文勤相国世倌，同入翰林矣。时文简公元龙，最承宠眷，胪唱日，上临朝举手谓文简曰：“大喜，汝家又添二翰林矣。”同列以为至荣。
◎一产三男国家定制：凡一产三男者，咸予赏赉。纪文达公主修《续文献通考》，于祥异考中，变马氏之例，削去此门，遵功令也。复于五种笔记中，详列其说云：《汉书。五行志》，以一产三男列于人こ，以为母气过盛，故列之咎征。然成周八士，四乳而生，圣人不以为妖异，抑又何与？夫天地氤氲，万物化醇，非地之能自生也。男女构精，万物化生，非女之能自生也。使三男不夫而孕，谓之人こ可矣。既为有父之子，则父气亦盛可知，何独以为阴盛阳衰乎？循是以推，则嘉禾专车，异亩同颖，见于《书》序者，亦将谓地气太盛乎？大抵《洪范》五行，说多穿凿，而此条之难通为尤甚。不得以源出伏生，以传为经也。康祺按：一产三男之受赏，不始于皇朝，昔读明英宗、武宗实录，虽一岁中纪载简略，而凡直省州县以此呈报者，无不备书。惟自圣朝嘉惠元元，一扫曲学之陋，纂入《续文献通考》，于是引据古义者，永获遵循矣。
◎兄弟同科兄弟同科登进士者，屡见于渔洋、菔塘之纪载，指不胜屈矣。莫盛于宜兴储氏。康熙辛丑，会元储大文，其弟郁文、雄文与之同榜。越五年丁未，方庆、善庆又以同胞兄弟，同捷南宫，洵称佳话。
◎叔侄同科德清蔡氏，叔侄相继魁天下（启亻尊庚戌状元，升元壬戌状元），故升元纪恩诗，有“君恩独被臣家渥，十二年中两状元”之句。制科盛事，咸以为寡二少双矣。乃近时嘉定徐氏，季和学士致祥，中咸丰庚申会元；而其胞叔颂阁学士甫阝，越二年同治壬戌状元及第。常熟翁氏，叔平侍郎同，咸丰丙辰一甲一名；越七年同治癸亥，其胞侄仲渊太史曾源，亦一甲一名。两家科第之盛，尤觉后来居上已。康祺按：江浙邻省，文风科目，往往相与比肩。常熟之翁氏，继德清之蔡而起，嘉定之徐，则继湖州之王而起者也（乾隆乙卯科，会元王以钅吾，状元王以衔，同胞兄弟也，以衔会试第二名）。
◎礼部堂官不由科目礼部有修明典礼、厘正文风之责，故秩宗清要，非儒臣有宿望者，不得竽滥其间。本朝礼部汉堂官，不由科目者仅三人：一吴恭定绍诗，以诸生保举，