或孔明七擒七纵,或三宝太监下西洋、八仙过海、孙行者大闹龙宫之类。惟暑天白昼作之,如耍把戏耳。其人物器具,御用监也;水池鱼虾,内官监也;围屏帐帷,司设监也;大锣大鼓,兵仗局也。乍观之似可喜,如频作之,亦觉烦费无余矣。先帝最好武戏,于懋勤殿升座,多点岳武穆戏文,至疯和尚骂秦桧处,逆贤常避而不视,左右多笑之。自天启六年以后,凡御前插科打诨,本有钟鼓司佥书王进朝,绰号王瘸子,抹脸诙谐,公然称赞惜薪司怎样轸恤商人,内府库怎样米积天堆,东厂怎样厘奸剔弊,宝和店怎样裕国通商,内修朝政外镇边疆,或称好个魏公公,或夸好个魏太监。逆贤居之不疑,自以为美,先帝圣颜亦为喜悦。回想宪庙时,汪直擅权,尚有怀恩之流,居帝左右,所以阿丑敢谲谏也。今王体乾既熟软巧媚,在王瘸子不过俳优贱役,自然因而化之,可叹也。已因想称功颂德,又宁止章疏间哉?五年之九月九日,驾幸万寿山,钟鼓司太监邱印执板清唱《雒阳桥记》内之"攒眉黛锁不开"者一套。至六年九月登高,邱印仍唱此曲,识者已哂其不合景,失大体矣。抚今思昔,亦莫之为而为,良非佳兆云。神庙孝养圣母,设有四斋近侍二百余员,以习宫戏外戏。凡慈圣老娘娘升座,则不进承应外边新编戏文,如《华岳赐环记》,亦曾演唱,是日神庙侍侧,见权臣骄横,宁宗不振,至云"政由宁氏,祭则寡人"。神庙亦瞩目不言者久之。先是仁圣陈老娘娘在时,凡过节令闻,必恭请两宫圣母于乾清宫大殿升座。神庙先在云台门之下,朝北立候。仁圣老娘娘轿至景运门,慈圣老娘娘轿至隆宗门,神庙即居中朝北跪接,候两轿俱至乾清门方起。中宫王娘娘扶请仁圣老娘娘,皇贵妃郑娘娘扶请慈圣老娘娘,入宫升座,神庙递酒膳,下气怡声,膝行叩拜,周旋中礼。倾心孺慕,从来古今帝王圣孝所希觏也。神庙又自设玉熙宫近侍三百余员,习宫戏外戏,凡圣驾升座,则承应之。又,蔡学等四十余人,多怙侈不法,自万历己亥秋,俱下镇抚司狱,至庚申秋,光庙始释,然瘐死者已十之三四也。此二处不隶钟鼓司,而时道有宠,兴暖殿相亚焉。
宝钞司,掌印太监一员,管理佥书十余员,掌司、监工数十员。每年工部商人办纳稻草、石灰、木柴若干万斤;又香油四十五斤,以为膏车之用。抄造草纸,竖不足二尺,阔不足三尺,各用帘抄成一张,即以独轮小车运赴平地晒干,类总入库,每岁进宫中以备宫人使用。至圣上所用草纸?系内官监纸房抄造,淡黄色,绵软细厚,裁方可三寸余,进交管净近侍收,非此司造也。神庙至先帝,惟市买杭州好草纸用之。祖宗时抄造印板及红印,闻其在库中贮之。其衙门,左临河,后倚河。有泡稻草池。每年池中滤出石灰草渣,二百余年,陆绩堆积,竟成一卧象之形,名曰"象山"。有作房七十二间,各具一灶,突朝天,名曰"七十二凶神"。凡空阔土地,最宜种蔬,今蛙圃绵亘,桔槔相闻,若田家清野之象云。
混堂司,掌印太监一员,佥书、监工数员。职司沐浴堂子。惜薪司月给柴草,内官监拨有役夫。今事皆废驰。凡内官皆于皇城外有堂子之佛寺沐浴,有选不中净身男子,俗称"无名白",即古之私白者,为之擦澡讨赏。该寺僧擅其利,而无名白分其余润。故内官全不来司沐浴也。
银作局,掌印太监一员,管理、佥书数员,写字、监工数十员。专管造金银铎针、枝个、桃杖、金银钱、金银豆叶。豆者,圆珠重一钱或三五分不等,豆叶则方片,其重亦如豆。不拘,以备钦赏之用。又,造花银,每锭十两不等,止可八成。又,祖宗旧制,有票儿银者,重十两、五两、三两、一两至一钱之方块也,其色止有六七成,有分两印字。逆贤擅政,久废不造,止以细丝银分赏,遂失祖宗节省之意,可惜甚焉。浣衣局,掌印太监一员,佥书等数十员,惟此署不在皇城内,在德胜门迤西,俗称"浆家房"者是也。凡官人年老及有罪退废者,发此局居住,内官监例有供给米盐,待其自毙,以防泄漏大内之事,法至善也。天启七年十一月,客氏笞死于此。
兵仗局,掌印太监一员,管理、佥书十余员,军器库提督一员,掌关防司一员,掌司、写字、监工数十员。即掌造刀枪、刺戟、鞭斧、盔甲、弓矢各样神器。又火药局一处,属之宫中。元宵上鳌山顶上之灯,例点放神器三位,则监工事也。凡每年七夕,宫中乞巧小针,并御前铁锁、锤、钳、针剪之类,及日月蚀救护锣鼓响器,宫中做法事钟鼓、铙钹法器,皆隶之。是以亦称为"小御用监"也。逆贤时,凡解宁远、皮岛等处佛郎机等件,本局库中物为多。巾帽局,掌印太监一员,管理、佥书等数十员。职掌内官、内使小火者平巾官帽。每年入夏,据见在员数,具题移文工部。至冬初,即于节慎库领银十余万,分散内官,内使人等靴料。凡有羡余,缴进御前。凡新升秉笔,即送朝衣、冠、笏带、鞋一分。凡选中驸马冠靴,中使之家正帽,阍者之猪嘴帽,插柳跑马勇士之圆帽,藩王之国其旗帽靴带若干分,皆本局造送,奏于工部支领工价。其署后临河,有梓潼帝君庙,传云神像,是顺流漂入,至此不动,遂祠祀之签最灵。针工局,掌印太监一员,余与巾帽局同。职掌内