富子宛转引行险恶溪林中,窭胼胝破碎,血出被踝踵不已。至极寂处,乃蹴而委之地,出腰钺砍之,窭殒绝,富子不审,谓死矣。哭下山,谓艳妻:“若夫君啮于虎矣,若之何?”妇惟哭。富子又谓言:“哭无为,吾试同若往检觅,不见乃更造许耳。”妇亦从之,偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中,至极寂处,拥而求淫之,妇未答。忽真虎出丛柯间,咆哮奋前,啮富子出毙焉。妇惊走,心念彼习行且尔,吾夫其果在虎腹中矣,不怨客,转身而归。逃故途,顺涂而哭,倐见一人步于旁,问故,妇陈之,人言:“尔勿哭,当随吾之,管得归,尔舟在彼道。”遂从之返,见舟而灭,盖神云。
妇登舟莫为计,俄而山中又一人哭以出,遥察之,厥夫也,妇疑骇其夫鬼与?夫亦疑妇当为贼收矣,何尚独存哉?既相逼,果夫果妻也,相携大恸而苏,各道故,夫曰:“彼图淫若,固未淫若;图死我,固未死我,则我置我憾也。”妇曰:“吾苦若死,若固不死,图报贼,贼固自得报矣,我憾亦何不可置邪?”于是更悲而慰,哭而笑,终归完于乡。
祝生曰:“视贼始谋时何义哉?已乃以巧败,受不义之诛于虎。虎亦巧矣,非虎也,天也。使妇不遇虎,得理于人,而报贼且未必遂,遂且未若此快也,故巧不足以尽虎,以义表焉可也。”